第104章 萌芽（2 / 3）

受祖师点拨，自此乐善好施。

    饥饿者布施米粮，寒冷者赠衣御寒，疾病者求医问药，亡者入土为安。

    扶危济困，施仁布德。

    桩桩件件善事，都有事实作为依据，在场村民，无不是亲历者，纷纷对秦员外的墓碑跪下，又哭了一回。

    最后秦香莲写，她这样双亲心血性命所系的女儿，定会铭记双亲的教诲，像娘一样做个好女子好母亲，又要像爹一样行善积德，带着双亲的爱和期待好好生活，祝愿双亲来世能够幸福圆满。

    而她，则顶立起秦氏门楣，也肩负起兴旺家族的重任，请双亲不必担忧，再世投胎为人只须为自己而活。

    祭文念完，投进火里。

    道士们念起道经，做最后的祭祀。

    秦香莲办完给秦员外立碑的事，村里老人都说：“等我死了，孩子们写祭文得照着香莲这样，不会差了。”

    祭文原文虽投到火里烧了，但有那等记性不错的，与众人左拼右凑，字字句句复原出来。

    陈老娘更是直说：“香莲，等我死了，由你来为我写祭文，我的生平我慢慢都说给你听，不用写得与你亲娘亲爹那般催泪，只叫我的后人晓得我一生的不容易。”

    陈跛子不觉得不行，他是个没啥文化的，他娘既然有这个心愿，见秦香莲都不拒绝，他更不扫兴，只道：“娘，香莲写祭文熬灯点油费尽心血，要写得不好你可莫责怪。”

    陈老娘脱了鞋子就往陈跛子头上敲：“你娘是那样的人？”

    陈跛子抱头告饶。

    清明节过完，秦香莲的祭文跟着离家谋生的秦家庄人，传扬开来。

    自汉以来以孝治天下，历朝皆沿袭“旌善昭忠”制度，挖掘宣传树立道德模范，鼓励孝悌忠义的行为，以孝劝孝，提高民众道德水平，及至北宋，礼部的职责仍有“旌表孝行之法”。

    秦香莲的祭文不日后传到了县令的耳朵里，他看了那祭文，联想到秦氏布庄的种种作为，决心润色一番，去信禀报于知州。

    或可为他的政绩再添一笔。

    知州收到武当县的信，读那祭文时其母也在侧，阅后掩面而泣，与知州道：“可怜的孩子，得女如此，死亦瞑目。”

    但秦香莲的种种孝行虽催人泪人，却不比割肝疗亲那一类的说出去有竞争力，如今各州孝子奖赏丰厚，这等名头终归要天下认同。

    最后孝子的名头虽未定下，但到底在均州也有了名声，知州的老母十分认可秦香莲，在聚会时与众人称赞秦香莲的孝，引为表率。

    此事秦家庄众人也并不知情，他们正忙着开祠堂添族谱，将媳妇女儿的姓名也记录到族谱之上。

&n