第一百一十六章 念天地之悠悠（完）（5 / 6）

，看上去温文尔雅的中年人。

刘进与他交谈了一个下午，便確定了此人確有真才实学。

只可惜，在歷史上他没有发挥的机会。

汉帝年迈，特別是在发布了轮胎罪己詔之后，对於政事便不再勤勉。

到汉昭帝刘弗陵时，又因为刘弗陵登基时尚年幼，朝政几乎是被四位辅政大臣一手掌控，也未能得到发掘。真正出现在史书里，是在汉宣帝时期，將之詔復家。

只可惜那个时候，张千秋已近七十岁，更没有施展才华的空间。

刘进在和张千秋交谈过后，便把他留在了身边。

他四十一。

正是风华正茂，机智成熟的年纪。

他为刘进分析了目前的状况。

其实，刘进有点尷尬。

汉帝，仍雄心不灭。

太子虽地位稳固，却在短期之內，难以继位。

他还要等！

连太子都得等著，那么作为皇太孙的刘进，也得继续等。

所以，刘进要先建立功业。

而后在朝堂上，拥有话语权。

也唯有如此，当太子登基时，刘进才能稳固地位。

张千秋以太子为例子，与刘进说了很多太子再过去这些年来，所犯下的错误。

没错，董仲舒提出了独尊儒术，废百家的建议。

可事实上，汉帝压根就不care他的建议。

汉帝只是借用儒术的皮，而內里还是法家的一套理论。

所谓外儒內法。

可太子呢，却只看到了汉帝好像在提升儒的地位，却没有发现，儒並未占居大统。

於是便急匆匆拋弃了法家的学说，一心投入儒家学派。

如此，和汉帝便產生了理念上的衝突。

“那张先生的意思，是要我接手儒家理论”

张千秋却笑著摇了摇头。

“儒也好，法也罢，都只是手段，求的是政通令和，天下太平。陛下之所以提升儒的地位，不是他理论有多好，而是一种需求。他需要用儒的理论，让天下人遵守仁效之说。而后又用法家理论，对儒进行制约，以达到一种平衡的效果。

没有儒，会有黄老。

没有黄老，会有名家———

儒，並非不可取代。要用他的理论来教化百姓，提升百姓的道德，但同时也要用法，来压制儒的发展，不可使其一家独大。而太子的选择，恰恰就违背了这一点。”

说穿了，三个字：帝王术。

儒也好，法也罢，甚至诸子百家学说，乃至后世这个主义，那个理论，说到底都是维护统治阶级利益的工具。

哪有什么持续的伟大

也许刚开始的確如此，但之后便只有利益。

刘进好列也是受过痘印薰陶过的人。

张千秋一说，他就明白了。

他要做的，是在接下来的岁月中，寻找一种平衡的办法。

三日后，刘进离开了长安。

李姝和王翁须，都哭哭啼啼，有点无法接受。

特別是李姝，再有四个月就要生產了。

王翁须大概要晚两个月。

刘进使出了浑身解数，向二女保证，一定会在她们生產前赶回长安，才算是让她们平静下来。

隨后，他带著杜延年、王翁孺和张千秋，直奔奉明。

在奉明停留了五日。

与七部司马设计了接下来的训练內容。

虎豹营骑隨行，但训练不能停止。

从奉明到平舆的路上，他们將迎来一段毕生难忘的训练。

五日之后，汉