第191章 红灯照大反攻，但先打浮烟，献忠献到筑基巅峰（6 / 8）

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莽象，他需要忌惮，浮烟就不一样了。

把浮烟派打散，在双尊共治的格局下重塑红灯照内的利益分配份额，是烛照派的必然诉求。

“第三，最混账的是那句话，什么‘你们’，什么‘我们莽象一脉’。

这都是什么话，宗门一直以来都是团结的大家庭，没有这一脉，那一脉。

宗门需要你们做些事情，为宗门获取战争胜利的过程添砖加瓦，这其中，完全没有逼你们的意思。

不想去的可以不去，只是就别做内门弟子、真传弟子了，把宗门这些年给你们的奖励和俸禄都还了，即可两清！”

《宗门一直以来都是团结的大家庭》

随着王玉楼走的越来越高，那种快意恩仇的简单逻辑已经越发的不匹配他的境遇了。

就像他和王显茂交流时说的那样——被塑造出来的初心不可靠，短生种所依赖的生存法则同样不可靠。

一个修仙者乃至于一个凡人，随着其地位的变化，其利益的基本点也是变化的。

如果机械的抱着某些教条主义的想法，幻想一些事情可以简单的、轻松的、你好我好大家好的解决，是极其不现实和愚蠢的。

就王玉楼目前的境遇而言，复杂的矛盾呼唤着他、要求着他、倒逼着他，必须拿出适应复杂矛盾的意识形态行为纲领，指导自己的具体实践过程。

为什么强调是意识形态行为纲领

因为王玉楼不是一个个体，他此时背负的东西，他身后跟着的那些修士们，需要他拿出领袖人物的气魄去承载。

族长喊出‘王玉阙，开炉’的时候，隐含着一种对王玉楼的期待和要求，这种期待和要求甚至是王玉楼自己给自己找到的，即发展的方向。

他一步步走到今天，是自己选的。

其实，王玉楼是有其他的选择的。

比如，被动的躲起来等时代变化的风暴过去，当然，也可能会等来被时代风暴刮死的结局。

王玉楼窝在自己幻想出来的桃源中，小日子正过的美滋滋的，瓜真人的大灭仙音或其他畜生真人、妖孽仙尊的神通扫了过来，然后，虚幻的桃源在大修士无差别的攻击中瞬间化作了死域。

一直以来，王玉楼都有一种潜在的意识，他知道，自己有可能会走到今天这步。

可他也明白，想要改变现实，需要先接受部分现实，这是实践的正确思路。

而不是幻想某种不可能存在的东西，会忽然出现，帮他解决那些艰难的抉择。

正义性本身是被人塑造的，王玉楼此刻正义吗

正义的，因为他代表的是红灯照，那些浮烟派筑基修士拿了宗门给他们资源，享受了宗门带给他们的，不用被割的嗷嗷叫的待遇，就要给宗门以回馈。

不正义，因为王玉楼就是在害人去死，事实上，他的手早就沾满了血。

但王玉楼没法幻想会有某种两全的解决方案，被设计好的秩序体系和筛选体系，目的就是要让

要么做有用的人，暂时不成为代价，同时谋求以后彻底不成为代价可能。

要么躲在一边，期待不会忽然被人拉去献忠，或者期待不会被大修士的神通无差别的杀死。

那些大修士的命，连天地都已经难以决定了，他们的意志，又怎么是一个小小的王玉楼能反抗的

‘百灵取一即可统’定律在修仙界的任何角落都适用，它承载的是大修士无限的贪婪和坚不可摧的道心。

道之所向，百般艰难我亦往。

这就是王玉楼必须接受的现实的一部分，绕不开，躲不过，没有替代选项。

从这个角度看，白鲤所说的长生是一种诅咒似乎就是真话。

善良的人，在这个残酷的修仙界，每一天都饱经煎熬。

正义的宗门，神圣的原则，威严的法度，无限的权力，组成的虚伪的光谱图，折射出局中