第206章 征伐劳民？（1 / 2）

三天后，咸阳宫内气氛凝重而紧张，仿佛能听到人们心跳的声音。辩论场中，各方才俊云集，他们或儒雅风流，或气宇轩昂，或沉稳内敛，或锋芒毕露，每个人都怀揣着自己的观点和抱负，期待在这场辩论中一展风采。

嬴政高坐在主位上，他的目光如炬，扫视全场，仿佛能洞悉每个人的心思。他的威严和气势让人不禁心生敬畏。

辩论开始，一方率先发言，其论点是“征伐劳民伤财，应休养生息”。他言辞恳切，以民生为出发点，阐述了战争对百姓的伤害和负担，强调了休养生息的重要性，引得不少人频频点头，表示赞同。

然而，另一方并未被对方的观点所动摇，他们迅速回应道：“乱世需用重典，唯有统一方能止战。”他们的语气坚定，气势丝毫不弱，认为在乱世之中，必须采取强硬手段，以武力统一各国，才能结束战乱，给百姓带来真正的安宁。

正当双方争执不下时，有人引用了先师孔子的观点：“先师孔子就提出养民、富民、教民之说。而富民就是要轻徭薄赋、藏富于民。因此，他力劝鲁哀公不要与民争利，提出‘省力役，薄赋敛，则民富矣’‘百姓足，君孰与不足’等重要思想。”这一观点犹如一把利剑，直插辩论的核心，让在场众人都陷入了沉思。

而孟子则是继承了孔子的富民思想，进一步提出让老百姓拥有稳定的产业，即所谓的“恒产”。孟子认为，只有当百姓拥有了一定的财产和生产资料，才能够安居乐业，从而实现社会的和谐与稳定。

不仅如此，就连道家学派也对富民问题给予了高度重视，并坚决反对扰民争利的行为。道家的老子曾提出：“以百姓心为心”以及“我无事而民自富”等观点。这意味着朝堂应该以百姓的意愿和需求为出发点，不过多干预百姓的生活和生产活动，让百姓能够自由发展，从而实现自身的富裕。

这些论述都体现了以民本为主的基本理念，即强调要以人民为根本，将人民的利益放在首位。只有让百姓过上富足的生活，国家才能真正实现长治久安。因为一个国家的繁荣昌盛离不开人民的支持和参与，只有当人民安居乐业、生活富足时，他们才会积极地为国家的发展贡献力量。

这时，一直沉默的一位年轻才俊突然起身，朗声道：“诸位所言皆有道理，但如今七国纷争，战火不断，百姓虽苦于征伐，可若不征伐统一，又何来长久的休养生息？”

“秦国自商鞅变法以来，国力渐强，此乃天赐良机。若此时退缩，他日其他六国壮大，秦国又该如何？况且，统一之后，可在全国推行善政，轻徭薄赋，藏富于民，实现真正的长治久安。”他的话掷地有声，让场中众人陷入沉思。嬴政微微点头，眼中闪过一丝赞许。

另一方支持者们也纷纷叫好，士气大振。主张休养生息一方的代表皱起眉头，思索着如何再次反驳，一场更为激烈的唇枪舌战似乎即将来临，辩论场上的气氛愈发紧张起来。

就在这时，人群中一位白发老者缓缓站起，他神情沉稳，目光坚定。“年轻人，虽有壮志，但过于理想化。秦国变法虽强，可连年征战，国内民生已现疲态。六国底蕴深厚，随时都可以复国的。且统一之后，各地风俗文化差异巨大，推行善政谈何容易？稍有不慎，便会激起民变。”

老者声音不高，却字字有力。此言一出，主张征伐一方的众人脸色微变。年轻才俊正要反驳，这时候，一个法家的老人，站起身来，缓缓说道：“复国？民变？文化差异大？呵，若说国，第一个国是叫什么，你们敢说吗？如果是复国，那么请问是复国的哪个？你们敢说吗？”

法家众人听后，纷纷点头复合道。“没错咯，第一个国虽说是夏，但是我们可是都知道的，夏之前可是还有国的。既然要复国，请问复的是哪家的国？”

这时候，嬴骜轻飘飘的加了一句话，当年，可是家天下哦！

好嘛，这句话炸了锅了！这是直接