332马达加斯加的猴面丝（1 / 5）

    乌蒙山“全球桑林”里，湄公河送来的抗涝稻香桑苗刚结出细小的桑果，全球桑蚕文化博物馆的木窗就被一阵裹着香草气息的风推开。门口站着个穿粗麻布短衫、赤着脚的少年，脚踝上系着串猴面包树种子串成的手链，手里捧着个用野生芭蕉叶缝的包裹——那是来自非洲马达加斯加的年轻使者拉扎纳，包裹里装着几株蜷曲的野生桑苗，还有一块边缘磨损、颜色斑驳的蜡染布，布面上模糊的猴面包树图案，像蒙着一层灰。

    “拉沃卡奶奶让我来的，”拉扎纳的汉语带着东非口音的厚重，他小心翼翼地展开芭蕉叶，露出里面干枯的桑苗，苗尖还沾着点红色的泥土，“马达加斯加的旱季比往年长了三个月，南部的野生桑林全枯了；更糟的是，全岛最后会‘猴面蜡染织锦’的拉沃卡奶奶，眼睛快看不见了，手也抖得握不住蜡刀，年轻人都去种香草了，没人学这门手艺，再这样下去，我们的野生桑蚕文化就没了。”

    风澈接过那株野生桑苗，指尖触到粗糙的枝干——桑苗的树皮上还留着几道细小的爪痕，拉扎纳说那是狐猴爬过的痕迹，“这是‘马岛野生桑’，只长在猴面包树旁，蚕吃了它的叶子，吐的丝带着淡淡的香草香。”风澈回头看向正在整理湄公河稻丝竹纹织资料的阿琳，目光落在图谱里“非洲野生桑蚕”那页空白处：“上回从湄公河回来时说的马达加斯加，该动身了。”

    阿琳立刻翻出博物馆里仅存的马达加斯加资料——一张19世纪英国探险家拍的老照片：照片里的马达加斯加妇人坐在猴面包树下，手里握着铜制蜡刀，面前的木盆里泡着蓝染布，旁边的竹筐里装着雪白的野生蚕茧，背景是连绵的香草田。“资料里说，‘猴面蜡染织锦’是先在桑丝布上用蜡画出猴面包树、狐猴的图案，再用野生靛蓝染色，脱蜡后图案会泛着银白光泽，以前能卖到欧洲的王室，”她指着照片旁褪色的批注，“二十年前还有六户人家会这手艺，现在只剩拉沃卡奶奶一家了。”

    守苗爷爷正给稻香桑苗浇着发酵的蚕沙水，闻言放下水壶凑过来：“干旱缺水、野生桑苗濒危、蜡染技艺断层，是马岛桑蚕业的死结。不过那里的猴面包树是宝，根系能扎十几米深吸水，树皮熬的汁能当蜡染的固色剂；还有遍地的香草，渣能当肥料，精油能改良蜡料，说不定能救桑苗。”

    小石头已经蹲在地上，用炭笔在石板上画起了温室草图：“马岛的太阳能晒裂石头，普通温室保不住水，得做‘猴面包木储水温室’——用猴面包树干做支架，树干里挖空储水，屋顶铺可遮阳的香草秆，再装个雨水收集槽，肯定能让野生桑苗活！”

    三日后，支援队再次启程。除了风澈、守苗爷爷、阿琳、小石头，这次多了两位熟悉非洲野生资源的成员：一位是来自南非的植物学家娜奥米，她专攻热带野生桑蚕研究，带着野生桑苗基因检测设备和除虫菊样本；另一位是之前在桑给巴尔合作过的波斯商人赛义德，他熟悉东非贸易路线，这次特意带了与欧洲香料商会的合作函。众人乘坐“丝路号”商船，经莫桑比克海峡，向着马达加斯加驶去。

    商船航行在印度洋上时，拉扎纳给大家讲起了马岛的桑蚕故事：“我们的野生桑蚕是祖先发现的，它们躲在猴面包树的树洞里，吐的丝比普通蚕丝粗，和蜡染布缝在一起，能抵挡住南部的风沙。拉沃卡奶奶织的‘猴面锦’，晚上能映出淡淡的光，以前牧民游牧都靠它当帐篷，现在……”他捏了捏包裹里的蜡染布，“去年旱季长，桑丝不够，织的布薄得挡不