第78章 五德终始（2 / 2）

命的最后时刻，可以将自己的内力传递给他人。不过，这种传功方式存在显着的局限性。

首先，接受传功的个体，在接受之前必须已经修炼过与被传递内力相匹配的功法，或者在传功之前完全没有自身的内力修炼。其次，传功过程中会有内力的损耗，并且这一过程是单向且不可逆转的。

第一条，若受功者未修习相应的功法，或已拥有自身的内力修为，前者在传功过程中极有可能导致筋脉爆裂，轻则导致瘫痪，重则致命；而后者在接受传功时，其内力将与传功者的内力相互抵消。若双方内力相当，则可能遭遇与前者相同的严重后果。

第二条，正如其字面意义所示，内力在传递过程中总会有所损耗，至少会损失一成；且这一过程是单向且不可逆的，即受功者无法将内力返还给传功者。因此，武林人士除非在万不得已的情况下，通常不会选择进行传功。

阴阳家的历代领袖依据内力传输的客观条件，研发了一套独特的功法——五德终始。该功法利用五行元素作为媒介，显着减少了内力传递过程中的损耗。巧妙地调整阴阳顺逆，使这门功法不仅实现了近乎无损的内力传输：还能有效地缓解受到的内力冲击，使之降至最低。

经过多年的实践检验，五行媒介的传导效率从优到劣依次为：金、水、木、土、火。姬煌计划利用这一门功法，帮助天明分散部分内力冲击所造成的伤害。

说干就干，姬煌将随身携带的霜华剑一半插入地下，双手挥舞，白色的内力如同涓流一般通过霜华剑传入地下。姬煌用霜华剑有两个原因，一是霜华剑五行属水，二是霜华剑受到几代阴阳家掌门人祭炼，能将与阴阳家功法搭配使用，并能一定程度上增幅功法。但是因为姬煌所处位置离天明较远，五德终始发动的第一媒介为土。他这边既是全力施展，加上使用霜华剑，也只能将天明承受内力冲击伤害从转移两成的基础上 上升到四成。