第494章 韩牧问道马钰（3 / 3）

性之南宗，有倡阴阳同类双修之东派，有于双修之中强调清静自然之西派。

各派主张虽有不同，但修炼内丹之大体过程、步骤基本一致：第一阶段曰筑基，亦称炼己，即重在补亏填虚，以调动人体生命潜力，发挥心神意念作用，熟练呼吸控制技能，亦即气功之初步功夫。

此一段以内气通任督二脉出现小周天循环为主要标志。

第二阶段曰炼精化气，即炼三归二（精、气、神三者化为气神），亦称"初关”。筑基亦称"道术”，进入第二阶段方可称“仙术”，其重点在于由元精化为元气、元神，构成大药，作为丹母。有采药、封炉、炼药、止火等四步。

第三阶段曰炼气化神，即炼二归一（化气为神），亦称“中关”。其法为运入定寂照之力培育元神，由有为过渡至无为，至此，可谓“丹成”。

第四阶段为炼神还虚，又称上关，为丹法最高境界，此阶段纯入性功，常定常寂，一切归元，无遮无碍，万象通明，与天地、宇宙合一，元神可从天门而出，离体成仙。

《丹经极论》云：“存养既成，气足神全，出入自由。身外之身即法身，聚则成形，散则成气……隐显莫测，变化无穷，千里万里，须臾即到，过去未来之事，一一皆知，方可谓之阳神。”

韩牧从众多的理论中找出炼气入门之法，韩牧从张紫阳真人着论中找出，“吾别无他术，为能定心。”又曰：“目不乱视，神返于心，乃静之本。”炼神可分四步，即收心、守一、止念、入静。

“炼气需先调息、运气，静坐之际，先行闭息之道。闭息者，夫人之息，一息未际，而一息续之，今则一息即生，而抑后息，后息受抑，故续之缓缓也。久而息定，抑息千万不可动心，动心则逐于息，息未止而心已动矣。”

“始而有意，终于无意，起初用意引气旋转，由中而达外，由小而至大，一句一圈，数至三十六通而止。乃至收回，由外而旋内，从大而至小，亦数至三十六遍，复归太极而止，是为一周天也。久则不必用意，自然璇机不停，法轮自转，真个有歇手不得处。”

找到了修炼的具体方法，韩牧便开始打算开始尝试修炼。