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主。”国师下意识地跟着老工人呢喃了一句。

说完，他自己都愣住了，自己怎么能说出这样的话呢！

“国师”有些失魂落魄地离开了炼钢厂。

他没有回住处，而是鬼使神差地，朝着王蔼在渝城建立的天通教会分部走去。

渝城的教堂，与魔都的总堂一脉相承，却又别具一格，并非传统的中式庙宇，也非纯粹的西式教堂。

它的整体采用了大理石和青砖混合砌筑，底层是厚重坚实的中式基座，飞檐斗拱，雕梁画栋，透着东方的庄严与内敛，而上层则耸立起哥特式的尖顶和拱窗，线条凌厉，指向苍穹，显得恢弘而神圣。

整个建筑，既有西方教堂的庄严与神圣，又蕴含着东方道观的内敛与威严，完美地体现了“天通”二字的包容与气度。

国师迈步走入其中，教堂的内部空间极其开阔，里面并非西式教堂那样一排排的座椅，而是设置了许多蒲团和矮几，供信徒静坐冥想或聆听布道，空气中弥漫着淡淡的檀香，而非教堂常见的熏香。

“张之维”的到来，立刻惊动了驻守在此的护教小队。

小队队长是一名神色精悍的年轻人，他带着几名队员快步迎上，眼神狂热，恭敬地行礼：

“参见……教主！”

护教小队是这些年王蔼发展起来的异人势力，以前，堂口的主要势力是仙家，但这些年，也有了不少的异人加入，扩充进王蔼的传堂里，称为他的直属力量。

在之前，王蔼在招收了几个强力手下进入堂口之后，曾向张之维提出要招收一些散修异人进堂口的计划，但被张之维否决了。

可以预见，以他的威望，若真的开始收散修，一定会吸引大量的散修加入，这无疑会搅乱异人界的格局，甚至引起异人界动荡，张之维建立天通教会并不是为了称霸江湖，自然志不在此。

而且，散修大多良莠不齐，难成大器，即便聚拢过来，也只是一般乌合之众罢了。

不管王蔼有怎样的心思，张之维当初之所以愿意搞出这个天通教会，其实只是为了更方便的接手教廷和新教留在魔都的教会学校，育婴堂，收容所等等福利机构。

不管教廷和新教实际上是多么的腐朽不堪，阳奉阴违，草芥人命，但他们留下的这一套体系，其实是能好好运转的。

如果将其打散重建，麻烦不说，运转过程中，可能还会出现各种各样的问题。

所以，张之维便同意了直接搞出一个天通教会，把那套旧体系延续下去。

可以说，他搞出这个，本质只是为了慈善罢了，另外的都是在这个基础上附带的。

所以，除了在几次灭教危机中他神降出手以外，其他时刻，他都并未过多干预。

基于这个原因，他拒绝了王蔼把天通教会做大做强的提议。

但正所谓上有政策，下有对策，虽然张之维不同意天通教会在异人界进行扩张。

但王蔼还是找到了一条绕过张之维的禁令，从而提升己方实力的方法。

之前，他以为信众谋福利为由，找张之维要到了“锄地功”的权限，并将“锄地功”推广给了天通教会的信众们。

他对信众们声称，这是天通教主的恩赐，学习它的人，不仅可以更高效的劳动，还可以强身健体，当然，王蔼说的是实话。

至此，“锄地功”便在天通教会推广开了，“锄地功”是一门很基础的修行性命的手段。

修行性命，并不需要多复杂的仪轨，就譬如无根生，他甚至不用什么手段，只需要心静下来发呆放空，就能完成对炁的积累，并附带一些对性命的锤炼。

所以，别看锄地功基础，但它基础的非常纯粹，练好它，也是可以获得相当的成就的。

但它终归是一门锤炼性命的法门，并不是一门专门让人得炁的法门，