第125章 （自罚加更）她给的实在太多了！（2 / 3）

伏尔泰则在《哲学通信》中推崇理性与文明进步。

两者在根本立场上有何分歧这种分歧又如何体现在他们的风格上”

后方旁听席传来一阵轻微的吸气声，显然被这道题的难度吓住了。

莱昂纳尔申请思考片刻，得到了教授的同意。

他闭目凝神了近3分钟才睁开眼，目光清亮：“教授，卢梭与伏尔泰的分歧，本质在于对‘文明’价值的根本判断。卢梭视社会为枷锁，是私有制、不平等和道德堕落的根源。

……

他笔下的‘自然人’，如爱弥儿，需远离社会污染，在自然怀抱中方能保存其与生俱来的善良与自由。因此，卢梭的文风充满澎湃的情感……”

莱昂纳尔稍作停顿，才继续说下去，语速依旧平稳：“而伏尔泰坚信文明、科学、理性是照亮蒙昧、推动人类进步的唯一火炬。

……

他虽也批判社会的黑暗，例如《老实人》讽刺荒谬的战争讽刺，但其批判的出发点是基于对具体弊病的改良诉求，而非否定整个文明。

……

所以他推崇英国的君主立宪与宗教宽容，视之为理性的硕果。也因此形成了犀利、明晰、讽刺的风格，句子短促有力，充满警句，旨在启蒙心智。

……

简言之，卢梭是向着内心与自然寻求救赎的浪漫主义者，风格如激流；伏尔泰是以理性启蒙人心的旗手，风格像闪电。”

莱昂纳尔的回答结构清晰，引证恰当，观点合乎学院派的观点，中正平和、不偏不倚。

莱昂纳尔内心波澜不惊，刚刚准备那三分钟时间，他主要在回忆上一世自己教的《外国文学史》里的内容。

勒克莱尔教授同样赞许地点了点头，杜朗教授则在笔记本上快速记录着什么。旁听席中，几位年轻的讲师则发出了敬佩的叹声。

一个二年级的学生，能对卢梭、伏尔泰两位大师都有如此深刻、全面的认识，简直让他们大开眼界。

第三轮口试，则是对法国文学深度分析。

杜朗教授推了推他的金边眼镜：“索雷尔先生，让我们聚焦更近的时代。维克多雨果与奥诺雷德巴尔扎克在在‘呈现社会现实’上，存在怎样本质性的差异

这种差异是否源于他们对‘小说’功能的不同理解”

这个问题直指19世纪现实主义文学的核心争论。整个教室鸦雀无声，连莫罗教授都抬起了头。

莱昂纳尔波澜不惊，，声音沉稳而有力：“教授，雨果先生的《悲惨世界》是一部人道主义史诗，也是一则道德寓言。

他呈现社会黑暗的终极目的，在于呼唤怜悯、正义与神圣的救赎。

……

他笔下的人物常带有象征性，情节充满戏剧性的巧合与情感的洪流，因为他相信小说的力量在于感召人心，唤醒良知，甚至改造世界……”

莱昂纳尔稍微调整了一下坐姿，硬木头椅子顶得他尾椎骨疼：“巴尔扎克先生，更倾向于剖析与展示。他自称是‘法国社会的书记员’，想用《人间喜剧》构建一个包罗万象的社会副本。

……

他呈现现实是为了揭示金钱、权力和人性运行的逻辑，追求的是情节发展的客观和细节的真实。

……

他的叙事更冷静、更内敛，人物在环境的挤压和自身欲望的驱动下行动，作者的声音隐藏于人物对话之后。

……

他相信小说的功能首先是认知社会和人性。

……

因此，雨果先生是用小说的形式写的神圣宣言，巴尔扎克先生则是用小说的形式撰写社会调查报告。”

莱昂纳尔话音落地，教室后方传来一阵掌声和低声的喝彩。他的内心则依旧平静，刚刚讲的是另一册《外国文学史》上的结论，属于他给学生划了无数次的考试重点。

但在旁人听来，他的分析鞭