第323章 相见时难别亦难，东风无力百花残（2 / 3）

    不过朱由检也不得不承认的一点就是，大明的这些藩王也确实都被养废了。他希望天下的藩王能够支棱起来，为他分担压力，承担平衡士绅团体、监督百官、救济厮民的责任，但他发现这群藩王大都也只不过是一群平庸之人罢了。

    不过依照大明的情况，若是有为藩王，很可能活不到现在，这算是制度与藩王本身的双向奔赴。但世界就是个巨大的草台班子嘛，很多人包括朱由检自己也只是命好罢了，并无什么出色的才能，人才从来都是稀缺的。

    但即使是平庸的人，放到合适的位置也可以干出不凡之事。能力越大，责任越大，听起来多少带着些道德绑架的意味，而责权一致则更符合现实的逻辑，这也是朱由检所希望在大明当下社会达成的思想共识。

    读书人因多读书获得权力，他们觉得自己已经做了很多，但实际上，读书这件事本身是对其的内生要求，对外是不做功的。

    也就是说，读书人并没有因为读书这件事就对大明社会做出了贡献，而他们是不可以理所当然地享有权力和特权的，在国家授予他们官职的同时，本身就应该附带着他们所需要履行的义务。

    占据社会资源多的贵族士绅，需要缴纳更多的税负，这并非是简单的劫富济贫，而是他们本身所需要承担的社会义务。

    因为缴纳的赋税不只是用于民生建设，其实本质上是富人对国家所缴纳的、用于保护自己庞大财产和人身安全的保护费，从这个角度上来说，家大业大，就要多交保护费；财产多，就要多缴税，其实是合理的。

    但可惜的是，权力只对权力的来源负责。权力本质来源是暴力，理论上是自上而下的，但在权力的现实运行之中，却形成了“权力自下而上流动、自上而下分配”的局面。科举制打破了世家门阀对权力的垄断，同时也模糊了权力的界限。

    官员对皇帝负责，下级对上级负责，而这其中并没有见到百姓们的身影。所以，百姓并没有分享到权力，天然就会受到欺负。原本科举的存在，尚且给百姓留了一道上升通道的口子，可以迷惑百姓，让他们心中有个念想。

    但当科举制度运行了二百多年，这个制度也被锈蚀。明初太祖所设置的州县社学、卫所的卫学开始朽败，或是因为财政问题无法维持，又或者别是什么，百姓免费接受优质教育的权利被剥夺，在科举上不再具备竞争力。

    寻常人家的孩子能够考中的概率变低，甚至即使考中了，也只能像是河曲知县那样，被下放到最脏、最累、最没有盼头的岗位。百姓们醒悟过来以后，读书的意愿会降低。失去了权力上升通道，大明将会进入一个超稳定社会：

    官吏的儿子还是官吏，将军的儿子继续当将军，木匠的儿子还是木匠，子承父业成为常态，成为理所当然。

    这种看似稳定的社会，怨气也在急速积攒。首先是百姓们的思想被解构，家国大义被瓦解，因为他们又不曾分享到权力，说什么“天下兴亡，匹夫有责”，岂不是很可笑吗？！

    而食利阶层也开始自我瓦解：当权力的传承无需经过百姓的首肯，也不需要经过一