第305章 十六天魔舞（6 / 8）

p;如果把色情的部分去掉，带着批判的眼光阅读，这本书的文学价值更在《金瓶梅》之上。

    所以明末的时候就被列为禁书，在清代时就失传了，只在宫廷内流传。后来到1966年，有人在莫斯科列宁图书馆发现了明末的手抄本。

    然后到1999年，才传到国内。

    林思成拿了过来，翻了翻底封：台湾97年出版，足本。

    竟然是第一代汉版，还是未删版？

    他顺手放在脚边。

    唐南雁略嫌古怪：“这不是古籍吧？”

    “对！”林思成点点头，“但这本书国内在清代就失传了，后来从俄罗斯传了过来，重新做了修正和审核才出版。因为国内版本删减的太多，所以没有台湾的这一版全！”

    唐南雁愣了愣：“很有价值？”

    “谈不上多有价值，但可以做为研究明代中后期历史和社会现象的佐证资料。”

    听林思成这样讲，唐南雁更古怪了。看看脚下的这一本，又看看景泽阳手里的那一本。

    同样是色情书，给不一样的人，价值和作用竟然天差地别？

    暗忖间，她又怔了一下：林思成又翻开一本，上面画着奇奇怪怪的图：

    “林老师，这是什么书？”

    “玉髓真经，专门讲风水的，宋代术士张洞玄编撰，蔡元定注释，挺有研究价值。”

    唐南雁惊了一下：“宋书？”

    “当然不是，虽然成书于宋代，但这本是民国的刻本。只是因为这上面的注释比较有价值……”

    林思成解释了一下，“蔡元定是南宋理学家朱熹的弟子，他本身也是南宋著名的理学家、律吕家，‘朱熹理学’就是由他创建并奠定基础，史称他为‘朱门领袖’……”

    “同时，他还是著名的堪舆家，这本书的注释中有朱熹理学对于古代堪舆、风水的理解和见地。如果研究的是这一方面，算是很不错的参考资料……”

    “这本书倒是没失传，但之后衍生的流派太多，多有撰改，像这一本就比较全，算是流传下来的较早的正编……”

    “意思就是，堪舆和风水学，林老师也有研究？”

    林思成点点头：“偶尔的时候翻一翻。”

    唐南雁扑棱着眼睛，看看书，再看看林思成。

    如果只是偶尔翻一翻，怎么可能讲这么清楚？

    包括之前的那两本也是，比如脚边的《姑妄言》，又比如被景泽阳捧在手里，看的眼睛都挪不开的《嫖