第264章 共主？人王！（13）（2 / 2）

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大夏诞生于数千年前，是初代巫王以自身力量横扫众神之后，以人类之身建立起来的国家。

在那之前，人类甚至根本就没有“国”的概念。

正是在初代巫王之后，才有了各种方国的诞生，才有了如今神明默认的秩序。

站在这个角度来看，称呼那位初代巫王为“人王”的确没错。

但是自初代巫王拒绝成为神明，而是将力量传承给下一任巫王后，大夏的地位却并非一帆风顺、固若金汤。

恰恰相反，失去了初代巫王的镇压，有相当一部分神明都想回归蛮荒时代。

这也就导致了历任巫王与众多神明之间的持续对抗。

这种对抗最激烈的时候，大夏甚至数度失国。

当代巫王沦为了人人得而诛之的叛逆。

那些神明却趁机窃取了整个国家的主导权，将人类变成任祂们屠杀的牲畜。

得亏每一任巫王都有着前代的智慧和力量加持，才能一次次绝地翻盘，再次将那些乱神镇压。

数千年的时间下来，方才铸就了大夏如今的秩序。

饶是如此，巫王与神明之间的对抗还在持续。

只不过双方的对抗逐渐由明转暗，变得更加难以预测罢了。

别的不说，武乙成为巫王后所做的第一件事，就是推倒那些神明的供奉，然后将自己的神像立在神庙前。

这不单单只是为了树立自己的威望。

同时也是为了将神明对于大夏的影响力减到最小。

结果可想而知，无支祁掀起了一场千年难得一遇的水患，并且还有更多神明在幕后推波助澜。

幸而武乙最后以绝对的实力平息了这场内乱，这才让大夏重归平静。

但大夏之外的九州大地之上，却仍然有许多人类在为这场巫王与众神之间的斗争付出代价。

百地群山只是侥幸出了一位李伯阳，这才显得这场洪灾没有造成多大的后遗症。

可事实上，只要你出了大夏和百地群山的范围。

就会发现还有更多的山民、野民正欲哭无泪的站在被毁的家园前。

他们才是这场无妄之灾中最多，也是最微不足道的牺牲品。

——人类从来都不是这个时代的主角，神明才是。

只要这个时代的大势不改，那么无论巫王复国多少次，都会有下一次的失国危机。

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