第109章 一路花丛颠，寺中论佛道（7 / 9）

    那老道却突然开口问道：“公子觉得，贫道与这秃驴之论，谁人有理？”

    那老僧也双手合十，道一声“阿弥陀佛”，面带慈祥的微笑。

    洛子君本不欲回答，但突然又想到了自己与白蛇以后的劫难，很有可能还是与这金山寺和法海有关，迟疑一下，拱手道：“小子以为，道与佛，皆求大道，两位皆有理。”

    “哦？”

    老道目露询问。

    老僧也微笑目视。

    洛子君郑重道：“道佛殊途，然同归一理。佛本是道，道即是佛也。”

    此言一出，两人皆是一怔。

    那老僧连忙双手合十，低头道：“公子请进来说话。”

    洛子君看了他一眼，抬脚走了进去。

    那老道冷笑一声，问道：“这位公子何出此言？佛即是佛，道即是道，怎可混为一谈？若佛本是道，道即是佛，我道佛两门，何须争执千年？”

    老僧也道：“还请公子解释。”

    洛子君本是顺口而说，见话已至此，也只得随口解释道：“道乃宇宙之本源，宇宙之根本。道生一，一生二，二生三，三生万物。道被认为是超越万物形相和语言的。若从这个意义上看，佛教所追求的涅槃或实相，与道教的道有相似之处，都是超越世俗、不可言说的本体真理……”

    老道一愣，嘴里喃喃道：“道生一，一生二，二生三，三生万物……”

    洛子君继续道：“佛教讲‘缘起性空’，认为一切现象皆因缘而生，无固定自性；而道家介入“无为而无不为”，阐明顺应自然、碍人为干扰。两者都强调对宇宙法则的洞察与顺应，且都追求超越局限的解脱之道。例如，佛教的‘般若智慧’与道教的‘清静无为’，在某种程度上，都体现了对生命本质和宇宙真相的理解，这也是两者的相似之处。”

    老僧低头沉思。

    洛子君又道：“佛教讲‘万法归一’，道教讲‘万物归道’，二者皆追求宇宙的终极真理，只是在大道上而显现不同。若从超越教派的高度看，两者在宇宙观、观与解脱之道上，有着同样的共通性与终极追求，以及对事物的超越，和对天地万物的和谐归一……”

    “所以小子以为，佛本是道，道即是佛。”

    话毕。

    一僧一道，皆目露思索，沉吟不语。

    洛子君没敢再打扰，拱了拱手，便准备退去。

    这时，那名老道立刻站起，手端拂尘，躬身行礼，忙问道：“敢问公子尊姓大名？”

    洛子君回礼道：“不敢当