第72章 定边良策，武松第二！（4 / 4）

同，大有不同，存天理、灭人欲之说，乃是理向外求。”

    “而这格物致知乃是内求，往内心求真理。”

    “这格物致知与《道德经》之说吻合，妙啊！”

    国子监祭酒董逸见他们说得热闹，也起身走过去。

    看完卷子后，董逸惊讶道：

    “居然有此论述！”

    就在这时，另一边的审阅官也叫起来：

    “这个考生的论述精妙至极。”

    “拿来看看！”

    审阅官把卷子拿过来，铺在桌上，只见卷首写着：

    礼也者，理也；理也者，性也；性也者，命也。

    再往下看，论述的核心也是格物致知。

    看完后，董逸说道：

    “这是同一个考生的卷子！此子的学问一以贯之！”

    “呀，这论述比武松的存天理、灭人欲更上一层楼！”

    董逸之所说阳明心学比朱子理学好，不是因为朱子理学、阳明心学有高下之分。

    而是因为当今皇帝宋徽宗崇信道教，阳明心学更符合宋徽宗的品味。

    所以董逸才说，阳明心学胜过朱子理学。

    胡瑗内心一阵激动！