第三百六十一章 祭道石人阿房宫，堕道之锚皇帝果（4 / 5）

护人性，又让人族的灵情稳固，强大到了一个界限。”

    “那就是最好的锚！”

    “最好的锚，加上最好的锚链，就足以开创出巫道迄今为止，最为辉煌的修行之道——祭道！”

    “难怪太上开辟新天之后，仙道迟迟没能光大。”

    “哪怕已经有数尊道尊诞生，哪怕仙道的路途已平。”

    “但是旧天天帝的遗产，旧天神道的尸体都没吃完，修行者哪里有空去发展仙道啊？”

    “以祭祀之法，通过天人锚定旧天神祇的尸体！”

    “然后汇集人族之众，举行大祭，用海量的灵情将那旧天神祇的尸体拽过来，化为业位。”

    “然后将炼就元神，自我稳固，而且具有旧天五帝血脉的贵族，作为锚打入业位之中，塑造为神！”

    “一尊尊的新神升起，一位位的五色神族重归神位。”

    “哪需要以自我扭曲大道，凝聚道果那么困难？”

    “随着旧天神道的尸体渐渐被分食殆尽，巫道才有心再向前发展一步，开创了种种祭祀之法，因为旧天诸神的尸体已经分完了，再想要分封神位，就需要打那些新天还未曾孕育出世的神祇的主意了！”

    “所以，要找到那些孕育中的神祇，用更加温和，更加巧妙的方法，将其锚定，夺舍，炼化！”

    说到这里，钱晨都不禁为人族的恐怖和残忍而心惊。

    巫道时代，果然野蛮血腥，近乎魔的时代……

    对于先天神祇来说，那就是一个个残忍至极，丧心病狂到无以复加的魔！

    徐福苦笑道：“不至于此，先天神祇本就没有人性，乃是一颗颗先天的道果。巫道祭祀，乃是天人合一，人祭道果之法！”

    钱晨好奇道：“我只是粗粗一说，巫道时代祭祀大道真正的精妙之处是不知道的。”

    “大方士可否聊一聊？”

    徐福坦然道：“巫道亦有许多流派，我等大方士研究最深的乃是神殿派的，后来被我等改造为道宫法，天宫法。”

    “其精要乃是用祭天石人和人祭生桩打下去，营造祭台，锚定先天道果，然后举行祭祀，将道果缓缓拉出大道。”

    “最后将贵人炼制成人桩，打入道果之中，初步染化。”

    “我等继续举行祭祀，帮助打入道果中的贵人稳固自我，以元神修成神像，这是第一步打天桩，第二步修神像。”

    “然后每一次祭祀，各有法度，等于打入道果中的一种种建筑材料，由元神在道果中利用这些祭祀打入的东西，作为基石，柱梁