第八章磨石成佛，金银童子，他心地狱（7 / 8）

…”

    然后言说因果报应，善恶之道。

    言说她修持善念，纵然有无边悲苦，但如此艰难之中依然乐善好施，来世必有福报。

    便是早夭孩童，杀生造业的儿子，难产而死的妇人，也能因为她的善举而得以转世成人，得享太平喜乐……

    老妇人听了心中由衷喜悦，虔诚的朝着那块石头，朝着钱晨叩拜道：“我就知道小师傅乃是得道的高僧，此佛亦是佛祖慈悲，感我家孤苦，彰显法迹救我孙女！”

    钱晨微微点头。

    却是他已经明白，老妇求的是什么了。

    若是不以神通救之，不已各种手段扭曲他人的意愿。佛法，不过只是能宽慰其心，缓解痛苦罢了！

    诸行无常，诸法无我！

    一切心皆有所依，一切相皆来源于相，人出生蒙昧，若是不看见其他人，如何知道‘我’是人？故而有人相，实乃修行第一相。

    但若心无依，若心无相，便是空！

    世间的人性，并非无源，而是源自于他人，见他人相而生我相，见他人的人性而生我性，故而有人相。

    自我也需要依存于他人，若是无他人，便落在空处，若是不能悟空，便会有所索求。

    人性某种程度上源自对于他人的依存，我心依存于他心。

    故而人性独处的时候能够平静，但和他人困于一个狭小的空间时，却忍不住向他人索取，填补心中的虚无。

    有老妇而来，背负大石，她并非需要钱晨所救，而是向钱晨所求。

    所求的，便是钱晨告诉她的那些东西。

    刚刚即便是老妇这般善良的人，心中亦有种种质疑和痴念，原因便是佛门所说为人的八种苦——求不得！

    求不得，并非一心痴念，而是人相本身的空虚。

    越是亲密的关系，越是狭小的空间，人性便越会向着他人索取，或是信任，或是关心，或是理解。

    但往往这些，却是他人不能满足的，便有种种贪痴嗔生，是为……求不得！

    可自己最亲密的人，往往也是塑造自己人性的人。

    人性中的空虚本来就是他们不能给予的，所以人人都向着自己最亲密的人去求他们没有的东西，痛苦也由此而来！

    钱晨这才明白，为什么自己受戒他心通后，却再也没联系燕师兄和两位师妹。

    因为自己的人性也在成长，也在圆满，也在索求一些东西，而这些东西，燕师兄他们能给的已经给了，再索取的不满足