第三百九十三章 移风易俗，换法改经（4 / 4）

虫，将五脏全部替换，更能炼成一道护身卫主的秘术。

程心瞻看完了，只给出四个字的评价——不伦不类。

人体脏器是何等玄妙之物，可以挖掘出多少命藏法门，竟然有人会想到自残用以喂虫、以虫替之，这是何等浅薄的目光！

于是，他推陈出新，创出了《小五行灵饵活丹真经》。

「小五行」，指的是这道法门用上了五行之理，但是还没达到「道」的层次，只在「术」的水平。「灵饵活丹」则是取「外炼灵饵，内服活丹」之意，「灵饵」指的就是外蛊，「活丹」指的就是内蛊。顾名思义，这是一道将炼蛊术和五行法以及道家丹道接合在一起的法门。

这道法门先是外炼，但和粗浅的养蛊术不同，此法按五行之理和丹道之妙规定了投喂灵物的行属、次序、时辰等等，最终外炼成一个「灵饵」。服用后，「灵饵蛊」缩成一个小丹丸，直接进入黄庭中，以阳气阴精喂养，与金丹共呼吸，即为「活丹」。

此蛊可以外祭对敌，飞遁五行，速度极快，而且能发五行毒光，此光一照，比什么铜皮铁骨、利爪尖牙都来得好用，威力也更大。此蛊亦可以内养，调和金丹，平衡阴阳，平日里护卫黄庭大窍，渡洗丹劫时还可以作为挡劫之宝，替丹受过。

这是一门真正的内外兼修的法门，比《五毒归元经》的内外分修、以身饲虫也不知道高明到哪里去了。

另外，程心瞻还有所保留，并没有把法门中五行相生的道理给说透、说尽，故前缀以「小五行」。他是有意为之，不想把路完全铺到头，想让后人来解，使其在百尺竿头更进一步。

他想，等到这本法门的前缀改为「大五行」时，无量山也就会迈入一个新的高度了。