第三百五十六章 常善救人，故无弃人（5.2K字，月初求月票支持~）（2 / 4）

前来说请帮忙的时候，青峦村到底占了多大的便宜。

“请先生降谕。”

这些人一齐起身，异口同声说。

程心瞻让他们坐下，说，

“是这样，我家祖师，也是明治山的第二十二代山主，如今山门的纯阳殿兼领元阴殿副教主，通玄道长，准备在山外再建道场，开宗立派了。”

听到这样重大的消息，四大家的人自然是震惊非常，并纷纷拱手道喜，同时眼中也流露出一丝疑惑。既然是三清分宗，四境称祖，那就是冲着世宗大派去的，这种事，还有什么是需要自家帮忙的？如果只是观礼，也不必广法先生亲自跑一趟吧？

他们静待下文。

程心瞻则继续道，

“这次祖师将会在三湘崀山立教，以「常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。」为教义，传授阴阳大道，并会收容和教化世间向善之阴尸。

四大家的人面面相觑，眼中的疑惑又变成了惊讶，没想到仙宗要建立的竟然是一个是阴尸之宗。

程心瞻看出了他们的神色变化，但依旧不紧不慢道，

“立此大教本初之意在于救人救物，劝导蒙昧僵尸向善，意在解除阴尸之乱，开创正道未有之先河。

“但是，孤阴不长，独阳不生，教中也不可能只收阴尸为徒，人、妖、精、鬼、怪，都在山门之列，且有教无类，地位等同，世间心向阴阳大道的修家皆可入宗学法。”

“不过，建教平地楼台，经纬万端，需要有志同道合之士共襄大业。尤其是在建教之初，更需要一批熟悉阴尸且并不厌弃阴尸的人，作为建教的根底，承担降伏恶尸、规劝野尸以及教导新尸的重任。

“不知四大家的子弟们，可想承担这个重任，能否承担这个重任？””

程心瞻说清楚了自己的来意，说完之后，他便静静看着面前这些四大家的主事人。

他对四大家的印象是极为不错的，既有明治山俗家外脉的原因，也是因为四大家在上次普渡天鞘山一役中表现的可圈可点，所以他这次又来了。

建教当然不是一件动动嘴皮子就能成的事，尤其是程心瞻想要让新生的袭明派快速对三尸教产生威胁，解三湘尸祸，那么这就不是一件慢慢来的事。

而想要快，无非就是实力和人手了。

实力为尊这件事，在哪都说得通，要是随随便便一个人，随随便便找个地方，说自己立教了，要教化阴尸，那人家只当是个笑话。

即便是程心瞻自己来当教主，那也不行，三境建教，境界摆在这，甚至连建教时的广布宣言都无法覆传一地，这就决定了只会是局限于一隅的小门小户，连大派都称不上。

这样的情况又如何指望截流三尸教，使得天下阴尸自主来投呢？难不成全靠抓？如此一来建教就没有意义了。

建教的目的在于，使得心存善念的高境尸修奔走相告、自主来投。只有心智低下的低境蒙昧僵尸，才是需要抓来山中，再辅以教化的。

想要实现前者，需要的是实力，需要境界高深、声名远扬的大修士建教。而想要实现后者，那在建教的初期就需要一定的基本人手，总不能指望开派大修士四处去抓刚启灵的小僵尸去。

但好在，想要做这件事的程心瞻不是山野散修，不是孤家寡人。

他是明治山的当代嫡传，所以当他想做的时候，便有精通阴阳大道的四境祖师出面，建教称祖。

三清山、句曲山、散原山、阁皂山、兵锋山是组建浩然盟的五大仙宗，而程心瞻是三清山的万法经师和四山共表的广法先生，所以衡山掌教邓青阳信得过他，把崀山让了出来。

对于他来讲，实力反而是好解决的。

另一个是建教初期需要的人手，足够且合适的人手。

明治山人丁稀少，不必多言。要是放眼整个三清山，那当然是有足够的人手，但却谈不上合适。 ↑返回顶部↑