第三百四十四章 存神要义，仁惠广法（3 / 4）

那人也是激动行礼。

随后，便是踊跃举手提问，先前通知过，大家都知道广弘先生明日就要离山了，下次再开讲，又是不知多少年后了，所以都抓紧最后的机会提出自己的问题。

程心瞻则一一解答。

而在讲法解惑中，时间总是过得很快，不知不觉间，已经日薄西山。

“众位，时间差不多了，不如我等下次再论。”

程心瞻道，他看大家提问的也渐渐少了，便欲起身。

“先生，弟子尚有一惑！”

这时，忽有一年轻女子举手提问。

他闻言望去，那是个年轻女子，面色有些复杂，有些迟疑和纠结，但眼神又很坚定。

“道友请讲。”

程心瞻又坐了下来。

于是便听那女子道，

“先生您方才说，五腊日与月望日，存神需避血污，但我等女子身，在收朱砂之前，每月均有赤龙造访，实在频繁，耽误时辰。经书里也说，「赤龙来时，三尸猖狂，身神退避，不宜存思」，实在让我等女修苦恼，不知先生可有解法？

女子说罢，思无崖上一片哗然。

广弘先生是乾道，又非坤道，怎么会问出这样的问题！

不过哗然之后，紧接肃静，在场女修均朝程心瞻看来，哪怕是已经收朱砂斩赤龙的女修，同样面露期盼。

他稍作犹豫，给出了一个不太明确的回答。

“兴许有解。”

此言一出，又是一片哗然。

程心瞻当然有想过这个问题，其实这个问题在存神、科仪、雷法三道上都有体现，这也是灵宝派、上清派和神霄派女修都比较少的一个原因。

虽然说斩赤龙后可以杜绝这个问题，但修行之事，向来是一步慢，步步慢，要是前面被耽误了，那距离修行到斩赤龙就更困难了。

上清派还好，因为有承初真人这样一个掌教作为榜样，所以来投上清派的女修不少，灵宝派和神霄派才是真的阳盛阴衰。

而程心瞻自从知道自己有了一个师妹后，便在考虑这个问题，后面又收了一个女徒弟，就更不可能视而不见了。

只不过，这个问题是困扰了三派诸多高人许多年的难题，岂是他想解决就能解决的。而且三派也并非完全束手无策，都是千年仙宗了，各家都有各家的掩龙秘法。只是这些秘法既要看资质，又要配以外丹药剂，修行起来并不容易。无法普适，这才是问题的关键所在。

转机还是出现在净明法术身上。

当初程心瞻以「北斗敕水」接了血神教玉娇娘的「列缺血神光」后就在想这个问题，「北斗敕水」能解魔道血污，是否也可以解赤龙血污呢？

这件事给了他一个触动，只不过赤龙非秽，仅是炁浊，而且「北斗敕水」的法术是净明派秘术，修行难度也颇高，也不宜普适，不能直接拿来用。

但后来，也是机缘巧合，宗里传下「子夜月华罡」，又让他顿悟了师叔所传「太阴法咒」里的第五个咒字，【净】字咒。

太阴洞明，照见五内十方，能降内邪，能伏外魔，可净一切污秽，身心皆得解脱。

而且太阴之【净】，又与程心瞻之前所悟【焚净】之咒不同。所谓：太阳灭形，太阴炼形。【焚净】法意在于灭绝，斩草除根，不使阴邪反复。而太阴【净】咒在于净化澄明，去芜存菁，不使母体受损——这正适合女子赤龙之扰。

于是，程心瞻便结合太阴【净】咒、「北斗敕水」以及存神要义，就在不久前，新创出一道法门，命名为「星月明光净身咒」。修行此法，默念咒语，存思紫阙中有明月北斗普照，发白光如流水，便能明净赤龙，不碍存神、斋醮、行雷。

他回答说，

“我有一法，名为「星月明光净身咒」，兴许可解。先前我所讲述的诸般法门都是我亲身试过且确切可行的，但贫道到底是乾阳，此咒无法身试，