第926章 擦肩而过萨非战火三（1 / 2）

教廷派出的三百人团队，人员构成堪称一盘错综复杂的棋局——

既有教皇身边贴身侍从般的直属亲信，带着梵蒂冈档案室的密令；

也有各大红衣主教悄悄安插的人手，眼神里藏着为自家派系打探消息的心思；

更混着二十多位来自耶稣总会的传教士，他们身着黑色教袍，胸前挂着十字架，手里捧着厚重的《圣经》，与教廷人员站在一起时，衣摆的刺绣纹样却隐隐透着不同。

相较于新教那些动辄以“教义革新”

为由、拒绝教廷权威的无理要求，身为旧教核心力量的耶稣总会，本就与教廷天然站在同一阵营，连祷告时画十字的手势都分毫不差，彼此间少了许多教义上的争执，多了几分心照不宣的默契。

在这支成分混杂的联合舰队里，教廷众人对各方势力的态度分得比水晶还清楚：

看不惯不列颠人动辄掏枪、用殖民地利益压人的蛮横无理，觉得他们满身铜臭；

也瞧不上高卢人开口闭口“法兰西荣耀”

、连喝汤都要讲究银勺材质的傲慢自负；

唯独与西班牙人相处融洽——

毕竟西班牙曾是旧教的“忠实守护者”

，当年为了对抗新教，还组建过“无敌舰队”

，双方聊起过往的宗教战争，总能找到共同话题。

正因如此，教廷众人几乎都扎在西班牙旗舰上，每日与西班牙贵族围坐在甲板的遮阳棚下，就着葡萄酒谈论神学与海外传教，笑声能飘到隔壁法兰西的军舰上。

舰上的酒会更是断断续续办了半个多月，水晶杯碰撞的清脆声响从日落到深夜从未停歇，显然没人有要停下的意思，仿佛这场远航不是去执行任务，而是一场海上的宗教社交盛宴。

耶稣总会此次派出的代表，分量远非普通传教士可比——

意大利区会长乔万尼·保罗·奥利瓦。

他是现任总会长文森佐·卡拉法亲自选定的接班人，光凭这层身份，就足以让舰队里的贵族们不敢轻视。

此次被派往东印度与南洋地区，他手里握着对各区域分会长的独立领导权：

既有权任免当地的传教士，也能直接调配传教所需的物资，甚至可以绕过教廷，直接向耶稣总会汇报工作。

他的一举一动都关乎耶稣总会在海外的传教布局，比如在哪座岛屿建立教堂、优先向哪个部落传播教义，都由他说了算，绝对是团队里手握实权的重量级人物。

而教廷这边的领头者，是枢机司铎皮耶路易吉·卡维塔。

要知道，教廷枢机团可不是普通的宗教团体，而是教宗之下的核心决策机构——

教宗换届选举时，只有枢机团成员有投票权；

教廷要不要支持某个国家的宗教政策、如何应对新教的扩张，这些核心议题都要经过枢机团讨论；

甚至全球各地教区主教的任免与考核，从罗马周边的教区到遥远的美洲教区，最终决定权都握在他们手里。

皮耶路易吉能代表枢机团前来，还带着三位助理神父与两箱教廷密函，足见教廷对此次东印度之行的重视，也暗示着这场“传教”

背后，藏着教廷更深层的政治考量。

在教廷看来，此次东印度的事端本不算严重——

无非是应对当地未知生物与传教事务，派几名普通神父足矣。

之所以要让皮耶路易吉·卡维塔这样手握实权的枢机司铎亲自坐镇，背后藏着一场远比海外传教更激烈的权力博弈。

这场博弈的核心，全绕着高卢教区司铎朱利奥·马萨林打转：

他靠着路易十三世的绝对青睐，从一名普通神职人员一路攀升，最终坐上法兰西席大臣的高位。

在任期间，他不仅平稳主导了高卢从路易十三世到路易十四世的政权交替，平叛了“投石党运动”

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