第984章 元祐革新（2）（2 / 4）

坐在一起，商议着刚刚送进宫中的考题。

“也不知官家看了我等考题，会不会有意见”章衡有些忧虑的说着。

王子韶沉默不语，范百禄则道：“自熙宁以来，朝廷取士，便是以经义取士……”

“经义取士，虽世论有所非议……“

“然，当今官家，纯孝至仁，以弘先帝德业为先！自是推崇先帝以经义取士之法！”

恩，是的！

范百禄虽然是旧党，但如今却是旧党内旗帜鲜明的经义取士派。

这没什么稀奇的。

因为新党内部也有诗赋取士派。

在科举用什么制度来取士的这个问题上，其实是不看意识形态，纯看屁股在那边的。

站寒门的，基本都支持经义取士。

站官宦、诗书门第的，基本都支持诗赋取士。

其他的什么论点啊、立场啊，其实多数都是先画靶子再射箭。

只有像苏轼这样的人，才会傻兮兮的，真的认为，诗赋取士比经义取士更好。

章衡叹了口气，道：“官家自然是千古第一孝子！”

“可是……”

他垂下头来：“圣心所属，朝野皆知！”

他是负责贡举的主官。

也是官家心腹！

自然得跟着官家的指挥棒走。

而当今官家，喜欢的是什么他还能不知道

实学！

而科举的首选目的是什么

为国轮才，为天下选人

错！

因为，这只是科举的一个次要目的而已。

而科举的首要目的就是，给皇帝筛选出他所喜欢的臣子！

故此，庆历新政后，大宋科举开始转向经世救时。

为此，所有桎梏和一切细节上的问题，都不再成为障碍。

嘉佑二年的科举考场上，苏轼直接编了一个典故，都依然能够被录取！

且至今，都被传为士林佳话！

至于先帝为了变法，更是直接废黜诗赋取士，用经义取士，且是王安石的字说、三经新义来取士。

所以，在被任命为知贡举后，章衡就已经有一定觉悟了。

历代官家，变动科举，皆是从任用知贡举的大臣开始。

每一界科举考试，知贡举和两位权知贡举的大臣人选，通常就反应了当朝官家对科举的态度和倾向。

同时也决定了，当界科举的考题侧重点和选项。

所以，对于那些熟悉朝廷的官宦子弟而言。

只要知道了知贡举和权知贡举的大臣是谁

然后去翻这些人的履历、文章、诗集，大概率就能猜到科举的风向，然后梭哈这个方向，只要自己水平不算太拉胯，基本上进士是稳了。

区别不过是名次而已。

这也是科举体制中，对于官宦世家的孩子来说，一条光明正大的作弊路线。

所以，官家命他来知贡举的时候，章衡就已经在心中大概有数了——让他如当年欧阳文忠公主持嘉佑二年的贡举一般，给大宋文坛，吹上一股全新的风气，并扭转自熙宁以来的文坛风气。

但问题是……

章衡看向皇城方向。

自被任命为知贡举以来，他一直在等，等着宫中降下指挥。

这样他才好针对性的出题。

可惜他一直没有等到宫中的明确旨意，没有办法，他也就只好采纳范百禄的意见，按照元丰八年的故事，拟出了本年科举的题目。

然后，按照自己的猜想，在论考中大幅增加了实务方面的内容。

他也只能做到这一步了。

因为，胡乱揣测圣心，哪怕猜对了，也是致命的！

正如那《汴京新报》上，如今已经连载完成的《三国演义》里杨修的典故。

王子韶却在听了章衡的话后，只是笑笑：“子