第九百零三章 汴京城升起了一个新太阳（5 / 5）

儒家思想经义方面的bug，开始被一个个打上补丁。

    只是，叶祖洽的补丁，有些粗暴。

    他用的办法，是新党一贯的‘重新解释’、‘再次定义’神功。

    我不要你觉得，我要我觉得！

    圣人的微言大义啊，是藏在字里行间，蛰伏于前后因果之中的。

    不能单纯抠字眼，而应该用更高的视角，联系前后文，再辅以当时天下的背景来理解。

    脱离了这些，怎么能学好圣人经义？

    看着倒是很合理，就是新党的【重新解释】、【再次定义】，通常都很暴力！

    和《字说》一样，都是走用学说来服务政治的路子。

    这就让一大批老学究，愤怒非常。

    旧党再在其中，兴风作浪。

    于是，王安石的新学，哪怕都被作为科举的指定参考书目了。

    却一直受到上上下下，无数人的指责和非议。

    王安石【一道德，同风俗】的主张，始终无法落地。

    以国家行政力量推动的新学思想，尚且如此。

    就更不要说，才刚刚出现，露出苗头的【格物】理论了。

    现在沈括和他的格物派，现在只能勉强算萌发出了嫩芽。

    别说在天下舆论中有什么影响力了。

    就算是在汴京城，影响力也被局限在专一制造军器局内，顶天能在苏颂领导的工部和翰林院里有着一定影响力。

    这个时候每一个加入的儒生，都是弥足珍贵的。

    何况，叶祖洽是真的舍得下场！

    七月份的时候，沈括不是带人到了开宝寺的铁塔上，做了两个铁球同时落地的实验吗？

    当时，给沈括捧哏的就是叶祖洽这个状元郎。

    之后，在沈括被宋彭年带着人围攻的时候，也是叶祖洽跑出来，和宋彭年对喷。

    所以，叶祖洽的这次升官，属于是理所应当。

    他不升官才叫见了鬼！