第八百六十四章 文彦博成了工商业鼓吹者（5 / 8）

借鉴、使用蒲宗孟发明的【涓滴理论】。

    举着一个个例子，说明某某是如何通过雇佣穷苦百姓，使这些百姓和其家人得到温饱，安居乐业，并使社会风气都得到了改善。

    这让赵煦看的都有些恍惚了。

    这还是文彦博吗？

    那个当年对赵煦的父皇，说出‘陛下乃与士大夫共治天下，非与百姓共治天下’的文彦博哪里去了？

    哦……

    文彦博马上就要买扑下一个抵当所，并让其子文及甫去经营。

    那没事了。

    屁股决定脑袋！

    当年的文彦博，是地主士绅的代表，他自然要站在地主士绅的立场说话。

    现在，文家要开始通过抵当所牟利。

    自然，他的屁股就坐在了新兴的工商业、手工业集团这边。

    给【良善百姓】说话，自是理所应当。

    因为，文家已经是【良善百姓】的一员了。

    赵煦看完文彦博的文章，继续看汴京义报上刊载的其他内容。

    汴京义报的其他版面，也刊载了不少士人文章。

    也都是在议论、评论，府界之事。

    总体上来说，舆论都是倾向于【良善百姓】一方的。

    就连刊登的诗词，也都是如此。

    赵煦看完，放下手里的报纸，赞道：“善！”

    “汴京义报的立场，还是站得稳呐！“

    “童贯在政治上是可靠的！”

    一旁的冯景听着，赶紧低下头去。

    赵煦看了看他，笑了起来：“冯景啊，你要和童贯认真学！”

    “不要因为你的级别比童贯高，就在人家面前摆谱……”

    “诺！”冯景赶紧应命：“大家教诲，臣铭记于心！”

    “嗯！”赵煦点点头。

    接着他就看起了汴京新报。

    和汴京义报不同，汴京新报，在曾布开始接手相关案件后，就慢慢的开始对案情降温了。

    不再追着报道相关案情，也不再上跳下蹿的挑动舆论。

    而是按照赵煦的指示，将注意力重新放回汴京城。