第八百三十章 冯京：这圣眷，老夫必得之！（4 / 7）

    舆论对此也有意见。

    但随着朝廷下诏，规定经过公考招录的吏员，其身份不属‘吏’依然是‘士’。

    理由是——士大夫以道德立身，用经术立命！

    而公考，是以考试的方式，招录士人，为国效命，他们和开封府之间签的是雇佣契约。

    所以，这是征辟！

    与沿边的经略幕府征辟的士人一样。

    你能说，诸路经略征辟的士人是胥吏吗？

    当然不是！

    他们依然是士大夫！

    依旧可以参加科举，科举取得功名后，其授官磨勘，不仅仅与其他进士没有区别！

    他们之前在幕府中的任职经历，按照规定，是可以被计入磨勘的。

    所以，开封府所招录的士人，也应该和幕府幕僚们一样。

    在这个政策推出来后，在京士子们纷纷放下了最后一点纠结，踊跃参加开封府的公考招录。

    又能赚钱，又能增加履历，增长见识。

    同时在开封府做吏员的经历，在将来中进士后，还可以被计入磨勘胥吏，等于提前磨勘。

    于是，元祐元年开始，开封府和在京诸司的胥吏们的嚣张气焰，一下子就萎靡了起来，再不复往日的跋扈。

    有司官员，更是开始频繁找这些人的毛病，挑他们的刺，想方设法的想要将这些占着茅坑的胥吏驱逐出官府，腾出位置来，招录士人。

    毕竟，士大夫们天生就有爱人的能力！

    有好处，当然要优先给自己人。

    于是，到得如今，汴京城中的吏治可谓是发生了巨大变化！

    种种弊政陋习，纷纷消失，风气也为之一变——倒不是招录进去的士子的道德水平，真就比胥吏们高多少。

    实在是士人要体面。

    许多事情，他们是拉不下那个脸去做的。

    而且，相比较过去的胥吏，招录进来的士人们，基本都做着科举的美梦。

    自然，没有人肯为了一点蝇头小利，葬送自己的大好前途！

    何况，开封府给他们的俸禄，已经能养活他们。

    汴京城的变化，自然是瞒不过人的。

    不止是在京的大臣们，那些从地方入京的文武官员，也都为汴京