第八百零一章 吕惠卿的请求（4 / 6）

世界。

    吕惠卿却是激动起来，道：“臣蒙陛下信重，必尽忠报答，虽百死而不休！”

    赵煦颔首，忽然对吕惠卿道：“朕近日读书，忽有所感……”

    吕惠卿不太懂的看向赵煦。

    赵煦微笑着，继续说道：“朕以为……夫圣人不仁，以百姓为刍狗，而无常心，以百姓心为心，则自视其为刍狗者而已也，则其所以应世之迹者为刍狗可知也！”

    吕惠卿头皮发麻，浑身颤栗，看向赵煦的眼神充满了狂热。

    赵煦则笑着，看向他问道：“相公以为，圣人应世之迹是什么呢？”

    吕惠卿几乎是用着颤抖的声音道：“礼仪仁义法度者也！”

    赵煦颔首：“所以啊……”

    “相公当善用这些圣人应世之迹！”

    赵煦说的这些话，是吕惠卿的文章。

    准确的说，是他在绍圣时代写的《庄子义集校》的内容。

    在现在，吕惠卿应该还没有动笔。

    赵煦选择将之说出来，既是在拉近和吕惠卿的关系，让吕惠卿知道，自己与他是同路人。

    同时，也是在提醒吕惠卿：别什么东西都写出来啊！

    就算要写，也等到你将来致仕退休后在写！

    至于现在嘛……

    天下百姓皆刍狗！

    身在局中，哪怕圣人，也只能学着当刍狗，用刍狗们能懂、能解释的道理、文字阐述天道。

    在这个过程中，就产生了仁义道德礼法秩序这样的‘应世之迹’。

    现在，相公也身在局中。

    自然要和圣人学习。

    得‘和其光，同其尘’，玄同于天下人！

    所以，仁义礼法不能丢！

    不止不能丢，还得天天念叨，时刻放在嘴边。

    毕竟，赵煦在现代看过历史书，欧陆的殖民者，也都是这样，一边念着‘上帝慈悲、神爱众生’，一边血腥镇压着殖民地人民。

    大宋的士大夫们，自然也能念着孔孟仁义忠恕之道，将无数生命，投入炼狱。

    大不了，千百年后的子孙，对着受害者的子孙鞠躬道歉：“很抱歉，当年……确实错了！”

    “但是……过去的都过去了，请让我们展望未来吧！