第七百九十七章 先天科学圣体（5 / 7）

其曾官拜散骑常侍，所以世人以【骑省】称之），奏之曰：乞于前足求之！”

    “太宗命人剖象前足，果见象胆！”

    “太宗问其故，徐骑省对曰：象胆随四时在足，方今二月，故知在其左足也！”

    赵煦听完抚掌赞道：“卿果真博闻广识！”

    “只是……”赵煦忽地扭头，盯着沈括的脸，换了一副无比认真严肃的神态，问道：“以卿之见，象胆果如铉言，随四时在足吗？”

    大象的胆，会因为四季变化而在四条腿上来回游走？

    上上辈子，赵煦或许会信这种故事。

    但在现代，接受了科学教育后，赵煦知道，这又是一个文人编出来的故事。

    沈括咽了咽口水，答道：“奏知陛下，臣……未曾见过大象……不敢言其真伪！”

    赵煦看着他，忽然笑起来，抚掌道：“善！”

    “卿真诚人也！”

    “圣人【格物致知】之道，就需要爱卿这样的精神……”

    “知之为知之，不知为不知！”

    “未有实证之后，才可定论！这才是【格物致知】的圣人真意！”

    “卿以为呢？”

    沈括听着，却是仿佛醍醐灌顶。

    他喃喃自语一声：“唯实证之后，才可定论……唯实证之后，才可定论……”

    接着，他就面朝赵煦，跪下来，叩首拜道：“陛下德音，圣哲渊深……臣叩谢陛下提点！”

    这话一半是阿谀奉承，但也有一半是真心实意。

    因为沈括自从开始打出【格物致知】的旗号，提倡实学后，他与苏颂等志同道合之人，共同埋首于此。

    虽然，成绩是做出来了不少。

    但，在理论和学术上，却一直没有什么大的进展。

    他始终被困在孔孟之道中，虽也想过，借他山之石。

    可孔孟之外，如今士大夫们喜欢拿来填充自己的理论和主张的那些东西——庄子、老子或者佛家的说法，都太过形而上。

    对他想要走的【实证】或者说叫【实学】却没有多少用处。

    不意如今，却在入宫伴驾垂钓时，被官家一语点醒。

    就像当初，官家一句【格物致知乃圣人大道】，让他得以开辟出一条有别于当代其他学派的新道路一般。

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