第1341章 命中带油（5 / 7）

nbsp;   只是此时此景，他却只是默默地接过文碟，没有反驳。

    走过荥阳的城洞，羊祜忍不住地回头看了一眼。

    荥阳就如同一个无形的分界点，东西风景大有不同。

    或者说，汉魏分界两边，大有不同。

    山东羊氏算是山东最大的世家之一，羊祜身为世家子弟，就算是再怎么考虑世家大族的利益。

    此时也不得不承认，汉国大势已成，现在最应该做的，是如何顺势，而不是如何扭转大势。

    带着荥阳发放的文碟，顺利过了成皋，终于到达洛阳——此时应该叫作雒阳。

    汉军攻取了洛阳之后，第一时间就把洛阳内外的洛字，全部改回了雒。

    汉乃火运，故称炎汉，以赤为国色。

    曹丕篡汉后，欲以水灭火，故改雒为洛。

    甚至洛阳周围的城邑，如黾池，也非要加个水，改成了渑池。

    只是这个水加到现在，已有二十余年，炎汉的火非但没有被浇灭，反而是越烧越旺。

    如今连雒阳的曹氏宗庙及神位，亦尽被焚毁。

    可谓为天下所笑。

    曹叡东巡许昌后，雒阳已有传言，说曹丕加了三水，其意虽在灭火，实则天意暗喻，曹魏国运不过三十年。

    待曹爽挟曹氏伪帝继续东巡谯县，此流言又重新在许昌兴起，而且有愈传愈烈之势。

    甚至连什么“莫道三水能成雨，龙化二水自有脂”都出来了。

    光武皇帝本就是靠着“赤伏符”的指引平定天下，在驾崩之前，他还“宣布图谶于天下”，使谶纬成为国法。

    后汉谶纬最盛时，“五经之义，皆以谶决，于是五经为外学，七纬为内学”，人人“崇尚谶纬”，不引谶纬，人不尊经”。

    白虎观会议，就是后汉谶纬鼎盛时发生的事情。

    东汉章帝建初四年(公元79)，召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同。

    会议由五官中郎将魏应秉承皇帝旨意发问，侍中淳于恭代表诸儒作答，章帝亲自裁决。

    当时的世间大儒魏应、淳于恭、贾逵、班固、杨终等参加会议，考详同异，连月始罢。

    此后，班固将讨论结果纂辑成《白虎通德论》，又称《白虎通义》，作为官方钦定的经典刊布于世。

    可见后汉时期，谶纬之说影响之大。

    虽说到了