第215章 改土归流，用夏变夷（6 / 8）

这话一出，汪宗伊悚然动容。

    他竟下意识拍案而起，击节称赞：“总宪此言在理！”

    说罢，才反应过来失礼，便要转头朝皇帝请罪。

    朱翊钧没理会这些细枝末节，只是上下打量温纯。

    几年新政下来，这些大臣的精气神，当真是一个个都磨砺出来了。

    温纯这话颇为含蓄，却正中要害。

    所谓“我朝的天命”，可不是胡乱吹嘘。

    后世常戏称，帝国的边疆，总是会不断刷新蛮族。

    只能说，华夏三千年，强大得太久，以至于一切都似乎理所当然一般。

    但土地可不管这些，谁征服这片土地，就是谁的领土，每一朝每一代，都是“再越关山，从头开始”。

    这个过程甚至是别无选择的，华夏不做，蛮夷也会做。

    当前宋拒绝消化新土地时，在家奴党项人眼中就失去了“文明灯塔”的地位，宁愿自创语言民俗，另立一国。

    当蒙元霸天下百年之时，儒家的章服彻底崩坏，华夏的文教断绝脉络，百姓穿着色目人的衣服，豪门士族以蒙古名为荣——若非到了“泰半汉奸”的地步，不得不安抚天下大多数人，太祖皇帝吃饱了撑着才承认蒙元的正统。

    移风易俗之事，并非朱重八振臂一呼，天下人就会重拾衣冠。

    限制汉夷通婚，强令穿回儒家的服饰，用回汉家的言语，是一个极其艰巨的过程，直到嘉靖年间，汉奸才彻底失去统战价值，世宗皇帝才能顺势废除前元的祭祀。

    这不是理所当然的成果，这是明朝从驱逐鞑虏，救亡图存，到用夏变夷，改土归流，一步步拿到手中的天命。

    这条路必须继续走下去，没有停歇的余地。

    一旦安于现状，土司可不会自然而然地消亡，届时前唐的安禄山、前宋的党项人，有的是故事给明朝挑。

    若非这百年里放缓了步伐，播州这两年也不至于传出“帝有万军威，我有万山险”这种显然有割据之心的民谣。

    这时候谈省钱？往后恐怕多耗费十倍都打不住！

    温纯之言，是堂皇正道，以至于汪宗伊这种老儒乍一听便拍案而起。

    申时行、王锡爵、沈鲤不过默然片刻，同样败下阵来：“总宪正论！”

    眼见温纯纵横捭阖，将殿内同僚逐一说服，皇帝终于有了动静。

    朱翊钧放下手中的茶杯，与桌案发出轻微的声响。

    待群臣注意力转向自己，朱翊钧才缓缓开