第550章 天外来客（2 / 4）

壁画。

天君穿过刀耕火种的壁画，向前走去。

另一边，道士口中振振有词：“所谓一生二，二生三，三生无穷——要是没有我们在这儿耕田种地，难不成你们要喝西北风？你们那个‘零’，正好配我们这个‘一’，有什么不该？奇哉怪也，丧心病狂也，吃饱骂娘也！”

天君穿过第二个人群。

这一小波人们鏖战得最为凶狠，手脚拳棒，通通招呼在彼此身上。

他们用不同的语言彼此大骂不休。

在这一幕，画面参考了许多战争时期的着名照片。

人们的形态或像举旗呐喊，或像振臂高呼，或像挥剑冲刺。

天君从容地穿过人群，仿佛穿越了一整个战争史。

另一边，阿尼卡冷笑道：“谁说了算，不是你们说话，也不是我们说话，是这把枪说话！”

天君穿过第三个人群。

这是一群跪地祈祷的信徒，在这片垃圾场中，这些人的外袍竟保持着罕见的洁白。

天君如同行走在一片雪中。

牧师口中喃喃念诵：

“老年人举目看见客人在城里的街上，就问他说：‘你从哪里来？要往哪里去？’”

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斯坦尼斯拉夫斯基将演员必备的创作素质归纳为“七力四感”

。

七力：观察力，注意力，想象力，感受力，思考力，表现力，适应力，判断力。

四感：信念感，形象感，幽默感，节奏感。

说来容易做来难。

许多演员都能将这套东西背诵得滚瓜烂熟，实操起来，仍是尿泡一个。

绍光济早已做好ng个十次八次的准备，因为天君次出场这段戏，正是最需要“七力四感”

的一场。

以叶初的资历，绍光济压根儿不信她能一条过。

叶初的作品，绍光济看过不少。

毕竟要拍戏，总得看看自己的主演是个什么人。

叶初的演技很好，这是当然的。

但人性有余，神性不足，也是事实。

艾晓东就曾对绍光济说起，叶初的角色都是如此典型的人类，野心家，理想家，小村庄做题家，完美符合人们善恶观的侠客——唯一一个缺点火候的角色是《幸福街》中的叶小初，工具人味道太重，不过也和神不搭边。

绍光济深以为然。

这场戏，经过后期剪辑和特效处理，无疑会成为电影中的经典场面。

但剥去层层后期特效和剪辑效果，核心情节其实简单得令人指：叶初出场，站在人群外看了一会儿，然后走到人群中央。

什么史诗感、画面构图，那都是绍光济后期堆上去的玩意儿！

年轻演员，最容易掌握不好火候。

在绍光济想象中，这场戏叶初要么演得寡淡如水，如同街溜子串门；要么演得过于油腻，中二病爆棚。

总之，非得好好调教一番不可。

可叶初，竟然完美地复现了绍光济的构想——不，甚至于，绍光济想象中的天君，就是她这个样子！

一举一动，一行一步，一颦一笑，连绕过人群时的动作幅度，都与绍光济预想中别无二致。

叶初仿佛读取过绍光济的大脑，精准地出现在每个构图中最恰到好处的位置上，停留分秒不差的时间，再一丝不苟地离去！

这样的处理，让叶初在每个画面中，都有一种抽离感。

明明大家身处同一镜头，叶初却好像和旁人不在一个图层上。

神不需要大喊大叫，虚张声势。

神也不需要通过慢动作、慢镜头来渲染气场。

饰演神，最重要的，就是做着和旁人一样的事，却显得与别人不一样。

也就是传说中的主角光环。

做到这一点，需要极强的信念感和想象力。