第7章 万法归源 我道初成（1 / 2）

刑堂弟子在废旧金属堆里一无所获地撤走后，堆放点恢复了往日的死寂。

风波暂平，石历（鹿笙）低垂的眼帘下，却是一片波澜壮阔的内心世界。

外界的纷扰如同投入深潭的石子，涟漪散尽后，留下的唯有对自身道路更清晰的映照。

小屋之内，灯火如豆。

她并未急于修炼，而是将心神沉入识海，那片由《弈天筹》构筑的推演星空之中。

三枚玉简——《上善若水功》、《戍土归藏诀》、《九转罡元体》的纲要悬浮于星海，但其上的文字正在淡去，取而代之的，是她以现代灵魂对世界本源的探究精神，结合此世玄奥知识，重新架构的阴阳五行大道至理。

「道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

」

宇宙始于混沌（道），分阴阳，化五行，衍化万物。

她的寂灭道基，源自黑莲，本质属“阴”

，是归于虚无、沉寂消亡之力。

但孤阴不生，独阳不长。

若要道基圆满，冲击金丹，乃至更高境界，必须在至阴之中，孕育出一点纯阳生机，达成阴阳冲和的“太初”

状态。

五行理论，便是实现这阴阳平衡与转化的桥梁，是“三生万物”

的具体法则。

她将自身视为一个小宇宙，五脏便是支撑这片宇宙的五行支柱，其间的生克、亢乘、反侮关系，如同天地运行的规律，精妙而严谨：

·肾（水）：对应寂灭道基之本，属阴水，主藏精、纳气，是力量的根源与归宿。

“水弱逢土，必为淤塞”

，需提防土气过盛；“金生水”

，需肺金肃降以助其源。

·心（火）：对应识海黑莲潜在之能，属火（更偏向阴火或君火？），主神明、转化。

黑莲的毁灭之力是极致的“火”

，但其“焚尽万物亦蕴新生”

的特性，又暗含由死转生的“阳”

机。

“火旺得土，方成相济”

，需土行承载；“木生火”

，需肝木生机以助其燃。

·脾（土）：此为中枢！

以《戍土归藏诀》为核心，“身如荒丘，纳秽藏煞”

，强化脾土功能。

“土旺得水，方能疏通”

，既能承载肾水，亦需肾水润泽；“土能生金”

，滋养肺金；“火生土”

，心火亦能温养。

·肺（金）：主肃降、收敛。

以《九转罡元体》引动金火煞气锤炼，取其“金”

之锋锐与变革。

“金旺得火，方成器皿”

，需心火锤炼；“金能生水”

，助益肾水收藏。

·肝（木）：主生、条达。

此为引入“阳”

气、激活生机的枢纽！

“木赖水生”

，肾水是其源泉；“木能生火”

，助长心火转化。

但需“金”

以制衡，防“木旺克土”

。

思路明晰，鹿笙以《弈天筹》为熔炉，开始对三门功法进行取其精华、去其糟粕的“重铸”

：

《上善若水功》的“包容涵藏”

、“润泽万物”

之意境，被提升为调和五行、运转阴阳的总纲，化为新体系——《太初衍道经》的调和篇。

其罡元特性转为至柔至顺，无孔不入地连接、润滑五脏五行之气，尤重“水生木”

以激活生机，兼以“水克火”

平衡黑莲躁动。

《戍土归藏诀》“纳秽藏煞，承万钧而不摧”

的特性被极致强化，成为《太初衍道经