第468章 天回医简（2 / 4）

代，都有人在不断增补修订这本书，最终形成了现在我们所了解的《黄帝内经》，所以其中出现了关于《脉经》的记载，也就不奇怪了。

这就像现在的一些传世名画，往往有好多层的纸，好多的印章，好多的题字。

造成这个情况的其中一个原因则是因为原画的留白不够了，硬往空白处盖章题字，会破坏画面的美感，但又硬是想要在这里写下“某某到此一游”

。

所以干脆就给原画加一层！

在旁边题字！

】

“乾隆呢？出来露个脸啊。”

汉高祖刘邦出现在了天幕上。

原乾隆时空，乾隆跪在地上，脸上好几道红印子，此时他的心里简直恨极了，但是却一点也不敢表现出来。

“嘿，问你话呢，你怎么不说话？”

汉王刘邦走上去踹了乾隆一脚。

“啊我说我说”

“哈哈哈！”

各大时空，无数人都大笑了起来。

【第二个论据，就是在天回医简中，很多内容的段都有三个字：“敝昔曰：”

也就是说，这书虽然不是敝昔写的，但是其主要内容出自敝昔。

这意思，就跟论语的子曰一样。

那么这个敝昔是谁呢？

根据燕京师范大学历史学考古学教授的考证，认为敝昔的意思就是：“头戴鷩冕的雉鹊”

而汉代石刻里出现的人头鸟身的扁鹊行医图正好对应上。

那么，实际写这个天回医简的人又是谁呢？

专家推测，极有可能是华夏历史上非常重要的一位名医--仓公淳于意。

也是着名成语，孝道故事的“缇萦救父”

里的这个父。

淳于意主要活动于西汉文景时期，曾在汉朝齐国当过太仓令。

相比于华夏古代医生很多都只是传给自己的子女不同，淳于意教导出了很多的弟子，都是当世名医，是华夏历史上对医学展做出过重要贡献的人物。

医圣张仲景在《伤寒杂病论》里说，上古有神农，黄帝，中古有长桑、扁鹊；汉有公乘阳庆、仓公。

《史记·扁鹊仓公传》里，记载他曾跟随师父-公乘阳庆学习黄帝和扁鹊的医术。

在天回医简里，能明显的看出其中的说话方式带有古代山东一带的方言特色。

这和淳于意的人生履历也对得上。

只不过，史料并未记载淳于意去过四川。

虽然目前天回古墓的墓主人尚未确定是谁，但是根据年代检测，大约是在汉景帝到汉武帝时期之间。

因此专家推测，有可能是淳于意的弟子辈的人。

但到底是谁，目前还在继续研究中，尚不能确定。

另外，在这座古墓里，还出土了一个髹漆经脉人，再结合天回医简的内容，这可谓是将现行的各种中医书籍里的经脉理论的展过程中的缺损环节给补上了。

】

“哈哈，淳于意，朕知道，没想到他这么厉害啊。

咱们现在有造纸术了，得把这些医书多印一些，也免得后人要考究起来这么麻烦。”

汉文帝笑哈哈。

“啊，过奖了，怎敢和神农黄帝扁鹊等先贤相比，愧不敢当，老朽就，就多刻录几部书，将先贤的智慧和成就尽量的传播开来吧。”

同一时空，名医淳于意笑呵呵的说道。

“这后人考究历史这么难，说不定是清朝干的呢？谁知道乾隆那货烧了多少书，毁了多少东西！

朕这边准备差不多了，改天朕要御驾亲征，打爆他们！”

明武宗朱厚照大笑道。

“你要去打别人，还说出来，不应该尽量瞒的越久越好吗？这样别人会做好准备的。”

隋炀帝杨广忍不住出现在了天幕上。

“哈哈哈！