第七十九章 意外的谈话（4 / 5）

小的贻笑大方，可能一笑就了了，太大的话，这人的一生或就蹉跎终老了。

你现在这个年龄学会判断，也就是如何选择的问题，才是会令一生受益最大的事情。

而如何选择的问题，就多从我让你看的五本书和史书中来，这是最基本的判断。

若是想要的更多更好，就要在这个基础上修枝剪叶的，那就是要知道什么是真假，什么是美丑，什么是善良和暴虐等等。

那些枝节是在有了第一步的基础上才会延伸的问题，这时你就得补充新的认知，读新的书，认知新的事物，开始新的阅历和旅程。”

亨亚日听这段话和以前看那五本书的感觉差不多，而且先生从对不对开始，先是延展到事情的复杂性和出点，再到利益得失，又延伸到进化时序，刚刚还谈到了判断和基础，中间掺杂着现实与憧憬，先生到底想讲的是什么，五官争功么？亨亚日扪心自问。

现时显然来不及让亨亚日多想，只听葛自澹接着说道：“基础和枝干，就像没有涂颜料的绘画，底子都在，后面的书就如同教你审美，教你着色，教你一点一点的丰富它、完善它。

这也是一个人随着年龄的增长，岁月的积淀，慢慢的随着个人各种素养和品质的丰富，增色添彩的。

厚积而薄，即便随意挥洒，也总能得到一副色彩斑斓的好作品，也只有这样，生活中遇到各种情势，都能游刃有余。

后面那些不是无用功，只是在有取舍或者按重要和优先程度排序的话，它们要排在后面，有它无它无碍做对的事情，只是做事情的过程可能不会那么的尽如人意，会有些遗憾的地方，后面增补的这些，就是为了减少遗憾，把对的事情做的相对完美，就是把对的事情做对了。”

亨亚日这才多少是明白一些先生讲这番话中所包含的含义，讲来讲去的是为了讲他为什么要这么安排而做的铺垫，当然自己的要任务是先把当前先生安排的书读好，以后再读那些增添颜色的书，按部就班的打好基础了再说。

这些话原本先生是不屑直说的，今日也不知为了何事，说了这么一通，而且还是用的是和那语，先生倒是身体力行的按照他的说法来了，亨亚日听得很吃力，但也都按要求应对，幸而自家的话说得不多，一时还能应付。

不知道是不是说到这里，葛自澹不想接着再往下说了，只说道：“你先看会儿书吧。

待稍晚些，人少点了，我们再出去透透气。”

言罢，却是一反常态的躺在床上，双手放在脑后，就那样枕着双手闭上了眼睛。

亨亚日转眼看谢明宇的时候，见他正好相反，盘坐着，只闭上了眼。

左右看看，亨亚日想想也索性暂时先不去看书，而是拿出笔记来，把今日读书和先生的讲话以及途中自己观察到的先生、明宇的表现也略微记了记，一气呵成后，自己读了一回，就把日记收好搁置，拿起未完的史书来，再看。

史书看起来就容易得多了，结构往往也简单，主要就是叙事，某年某月某日某人做了何事，有些记录还添加了一些事情的后续反应，大部分则无，添加了后续反应的就是史的作者想要你看到的倾向。

就像桃李不言、下自成蹊一样，人们自的来，至于为何来，是不是来偷吃的不重要，重要的是人要来，就是要聚人，要踩出条路来；然则他在这里就不讲瓜田李下的，至于要不要避嫌，那就很次要了，甚至如果要避嫌就不应该踩出路来。

桃李是谁的不重要，那玩意总归是要被吃掉的，我吃好过你吃，我吃我还能念它点好来，你吃算什么玩意。

这大约就是所谓的文人相轻了，同样的一个事物、一句话，不管语境，正反看，正反听，各人能品出不同的味道来，自取自己喜欢的味道。

而那些为人师或是好为人师者，总是喜欢传扬他认为对的东西给人，或也是作者的本意，以为自己得到了真解，殊不知都是说自