第107章 学子平八字的严重误区（2 / 3）

天干用“十神”

（如正官、食神、偏印），地支从不用“十神”

——这根本不是技术问题，而是天干与地支本质属性不同的体现。

可偏偏有学命者犯低级错误：比如在“壬辰、己酉、丁丑、乙巳”

这个八字中，将年支“辰”

当成“土”

，误判为“伤官星”

，等同于“戊土”

来论，这无疑是谬论！

古人对地支的表述从未如此荒诞：要么用“藏干”

（如辰藏戊、癸、乙），明确地支是“多五行共享的居所”

；

要么用“长生十二宫”

（如丁火日元，辰为衰地、酉为长生、丑为墓地、巳为帝旺），描述天干之气的流转状态（非论旺衰）；

或是用“方位”

（如丁火遇巳午未为南方旺地、遇申酉戌为西方财星旺地）——

这些表述都明确：地支是“地”

，是“场所”

，而非某一五行的“专属代表”

，用“十神”

定义地支，本质是将“集体居所”

误认成“个人所有”

，暴露的是对干支本质的无知。

大运拆分“上下五年”

：将“整体运势”

割裂成“碎片化错误”

除了干支称呼，行运表述的错误同样普遍：以“壬辰、己酉、丁丑、乙巳”

的9岁庚戌运为例，如今不少学者竟将其拆分为“前五年庚金正财运，后五年戌土伤官运”

——这是完全违背命理逻辑的主观臆断！

庚戌运就是完整的“正财运”

，绝非拆分上下五年；同理，辛亥运是偏财运，壬子运是正官运，这是基于天干定义大运名称的基本原则。

地支在大运中的作用，是“描述运行之地的状态”

，而非“单独定义运势属性”

：比如行至“戌”

，可称“火库之地”

；行至“亥子丑”

，可称“北方水旺之地”

或“官杀旺盛之地”

——这种表述既尊重天干定义大运的规则，又体现地支的“地域属性”

，简单清晰，却被人为复杂化、错误化，本质是不愿深究基础概念的认知懒惰。

三、纠偏的意义：不止于“正确”

，更是对传统国学的敬畏

文中提及祖上家训，恰为“改命”

与“学命”

提供了最好注脚：“长辈以身作则教晚辈，晚辈修正自身错误（而非干预长辈因果）”

“好运上进，背运隐忍学习”

——这既是对“运”

的顺应，也是对“人”

的主观能动性的肯定。

而当下命理界，连“地支不用十神”

“大运不拆分”

这类基础概念都混淆，连“命不是定的，也不是能随意对抗的”

这类核心认知都扭曲，无疑是对传统国学的轻慢。

作者不惧“知识被偷学”

的质疑，坚持澄清误区，本质是希望打破“谬误延续百年”

的僵局：八字命理的知识本不复杂，读不懂、抬杠，多是不愿动脑；高学历者学起来快，不代表低学历者学不会，关键在是否愿意纠正固有错误、回归本质。

若能有人读懂这些纠偏之语，便是为传统国学扫除积弊，这份“功德”

，远胜于固守错误的“自欺欺人”

。

遗憾的是，如今命理界仍有太多人，在“格局误解”

“干支混淆”

的泥潭中打转，连最基本的称呼都错得离谱——这不仅是“笑料百出”

，更是对一门传统学问的辜负。