第7章 六亲生克理论探源（1 / 2）

五行学说作为中国传统文化中的核心理论之一，历来为大众所广泛接受。

它不仅构建了中华民族朴素的宇宙观，也深刻影响了中医、易学等上层文化领域的展。

中医以五行为基础，形成了系统的理论体系和诊疗方法；《周易》借助五行学说，也从早期的贵族学问逐渐普及至民间。

命理学说的基础同样建立在五行之上，并进一步结合传统伦理中的君臣、父子、夫妻、兄弟等关系，演化出更具人文关怀的“六亲生克”

理论，从而将冷硬的五行生克转化为贴近人伦事理的分析体系。

下文依据《三命通会》，对六亲理论进行系统阐述。

徐子平论命以“印、食、官、财”

四者为格局纲领，其命名深合天地阴阳五行之理。

阴阳五行之间交互运作，不外乎生、克、制、化四种关系。

以甲乙木为例：日干为甲乙属木，甲为阳木，乙为阴木。

命主出生日干为“我”

，生我者为壬癸水，我生者为丙丁火，克我者为庚辛金，我克者为戊己土。

由此推之，十干关系尽在其中。

“财官印食，平定遂良；杀伤枭刃，转用为福。”

此言点出两个关键：其一，点明格局理论的集大成者为徐子平；其二，指出六亲理论源自五行，五行是命理学的根基。

一、六亲名义溯源

生我者为印绶

“生我者”

有如父母庇荫之意，故命名为“印绶”

。

印即荫庇，绶为承受，象征父母恩德惠及子孙。

犹如朝廷授官赐印，无印则无权，人无父母则无所依靠，其理相通。

例如水生木，壬癸为甲乙之印。

同性相生为偏印，异性相生为正印，二者性质有别，后文将详述。

我生者为食伤

“我生者”

代表子孙，命名为“食神”

与“伤官”

。

如虫食叶，饱足而物损，暗喻子孙成长需消耗父母精力，也暗合人子奉养父母之道。

例如木生火，丙丁为甲乙所生，同性为食神，异性为伤官。

克我者为官杀

克我者”

象征我受制于外，故称“官杀”

。

官如棺椁，杀如刑害，犹如入仕为官，以身许国，至死方休。

民间梦棺得官之说，亦暗合此理。

例如金克木，庚辛为甲乙之官杀，异性相克为正官，同性为七杀（偏官）。

我克者为妻财

“我克者”

如人娶妻，妻携妆奁助我成家立业，故称“妻财”

。

例如木克土，戊己为甲乙之财，异性为正财，同性为偏财。

二、阴阳配合与六亲吉凶

六亲关系不仅源于五行生克，更蕴含阴阳相配之理。

例如：

1生我之中，壬生甲为阳生阳，癸生乙为阴生阴，属“各从其类”

。

甲木喜壬水（阳生阳），如枯木得长流水滋养可历久不腐；不喜癸水（阴生阳），如雨水浸淋易致腐朽。

1克我之中，辛克甲为阴克阳，庚克乙为阳克阴，符合阴阳配合之道。

故甲见辛为正官，见庚为七杀。

官喜正不喜偏，如正印官与佐2官职权不同。

1妻财之道亦重正统，甲见己为正财（阴配阳），见戊为偏财（阳配阳），正偏之分关乎名位。

六亲之间亦存在制约关系：官怕伤，财怕劫，印怕财，食怕枭，此理与人事相通。

学者若能明晓人伦事理，便可达悟天地造化。

三、子为父母复仇之义

五行生克循环，隐含“子为父母复仇”