第2章 十天干哲学（1 / 3）

《子平真诠》中十天干的论述原文：有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。

即以木论，甲乙者，木之阴阳也。

甲者，乙之气；乙者，甲之质。

在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。

又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。

方其为甲，而乙之气已备；及其为乙，而甲之质乃坚。

有是甲乙，而木之阴阳具矣。”

这段精妙的论述不仅构成了子平八字体系的核心理论基础。

本文将深入解析十天干的阴阳哲学，并结合现代物理学、生物学、心理学等学科，揭示这一古老智慧的时代意义。

一、十天干的阴阳本质：气与质的辩证统一

1阴阳二分法的必然性

五行学说将万物归为五类基本元素，而十天干则是阴阳法则在五行中的具体展现。

每一行都分为阴阳两个方面，如木分甲乙、火分丙丁、土分戊己、金分庚辛、水分壬癸。

这种划分不是简单的分类，而是对事物本质层次的深刻认知。

从哲学角度看，这是“一分为二”

的辩证法则在五行层面的具体应用。

《易经·系辞》说“一阴一阳之谓道”

，任何事物都包含阴阳两个对立统一的方面。

在子平八字中，这种阴阳划分使得命理分析更加精细。

例如甲木代表参天大树，具有向上、开拓的特性；乙木代表蔓草藤萝，具有柔韧、适应的特性。

在实际命局中，甲木日主的人多具领导气质，乙木日主的人则更长于协调。

2气与质的哲学内涵

原文中“甲者，乙之气；乙者，甲之质”

的论述尤为精妙。

气是无形的能量、信息与功能，质是有形的结构、物质与载体。

这种关系类似于现代系统论中“功能与结构”

的辩证关系。

以自然界为例：甲木如同森林的生态功能（光合作用、气候调节），乙木则是具体的树木个体。

功能需要结构来实现，结构依赖功能而存在。

在人体中，甲木对应肝胆的功能（疏泄、藏血），乙木对应肝胆的实体器官。

这种“气质论”

实际上是一种古老的结构功能主义观点。

二、甲乙木的微观解析：四重阴阳的无限细分

1甲之甲：生气的本源动力

“生气之散布者，甲之甲”

指向生命能量的原始散。

从现代科学看，这类似于量子场论中的基态激——真空并非空无，而是充满潜在可能性的能量海。

在生物学中，这对应着基因表达的开始，dna双螺旋解旋启动转录过程。

2甲之乙：能量的初步凝聚

“生气之凝成者，甲之乙”

标志着能量向物质的转化。

如同光合作用中光能转化为化学能，atp分子的形成储存了生命活动所需的能量。

在胚胎育中，这是干细胞开始分化的关键阶段。

3乙之甲：结构的生长导向

“万木之所以有枝叶者，乙之甲”

描述有形结构中的功能导向。

树木的顶端分生组织决定生长方向，如同企业组织中决策层的战略规划。

在神经科学中，这对应着神经突触的可塑性变化。

4乙之乙：具体的物质显现

“万木之枝枝叶叶者，乙之乙”

代表最终的物质呈现。

这是蛋白质的合成、细胞的分裂、枝叶的伸展。

在社会