第560章 樊行话钻 善缘映心（1 / 2）

韩枚对着手机屏幕深吸口气，指尖悬在“通话”

按钮上顿了两秒——刚结束贵州文化周的收尾直播，她就迫不及待想把这几天的“种钻”

故事讲给守白听。

毕竟，这位既是央美研究生、网络小说大神，又痴迷《易经》与东方哲学的朋友，总能把她那些零散的感受，揉成通透的道理。

“喂，枚枚？”

听筒里传来守白温和的声音，背景音混着铅笔划过画纸的沙沙声，“刚看你直播完，猜你就会找我。”

韩枚忍不住笑了，握着手机走到窗边，贵大校园的晚霞正把天空染成橘粉色：“守白哥，我这几天像踩着云过日子！

从肇兴侗寨的萨玛祭祀，到周覃镇的打铁花，再到最后在梵净山讲蝴蝶妈妈的神话……群里的人都说，现在提到贵州，脑子里不是山水，是银饰上的蝴蝶、火塘里的歌声，还有阿婆染布的靛蓝色。”

“这就是你说的‘种钻’？”

守白的声音里带着笑意，沙沙声停了下来，“我猜，你说的‘钻’，不是具象的宝石，是《易经》里‘观乎人文，以化成天下’的‘文’，是五行里‘木生火，火生土’的生生不息。”

韩枚眼睛一亮，这话正好戳中了她没说透的心思：“对！

我一开始只是想把贵州的好讲出去，后来现，我不是在‘宣传’，是在‘种种子’——把蝴蝶妈妈的传说种进年轻人心里，把侗布银饰的手艺种进大家的认知里，就像守白哥你写《五色诏》时，把上古神话揉进剧情里一样。”

“你这是‘种善因’。”

守白的声音忽然沉了些，带着哲学思辨的通透，“《易经》里说‘积善之家，必有余庆’，你种的不是‘钻’，是‘善缘’。

你想啊，你在群里讲蝴蝶妈妈，有人因为这个去苗寨看银饰，手艺人的活儿就有了着落；你带大家体验打铁花，有人因为这个爱上非遗，老手艺就有了传承人；甚至有人因为你说的刺梨，开始关注贵州的山货，山里人的日子就多了条路。”

他顿了顿，补充道：“就像我写《六道梵行记》，想把五行八卦融进去——金木水火土，不是简单的元素，是‘相生相克，循环往复’的道。

你种的每一颗‘种子’，都是‘木’，代表生；大家的喜欢和行动，是‘火’，代表传承；最后这些善意和关注落在土地上，滋养了贵州的人和手艺，就是‘土’，代表承载。

这是比‘钻’更珍贵的‘因果’。”

韩枚听得入了神，指尖无意识地摩挲着桌上的苗绣书签——那上面的蝴蝶妈妈，翅膀上绣着细微的五行纹样，是守白之前帮她设计的。

“我以前总怕自己讲得不好，怕大家觉得贵州的故事太老套。

但你说得对，我不是在‘卖’贵州，是在‘连’缘分——把山里的阿婆和城里的顾客连起来，把老手艺和年轻人的喜欢连起来，把神话和当下的生活连起来。”

“这就是‘东方文化的活法’。”

守白的声音里带着赞许，“你看道家讲‘无为而治’，不是什么都不做，是‘顺势而为’。

你顺着贵州的山水人文去讲，顺着大家对‘真’的喜欢去分享，没有刻意说教，没有强行安利，这就是‘善因’。

就像我画油画，不用西方的光影，用《易经》里‘阴阳相生’的调子，画出来的山就有了魂；写小说，把《山海经》的神话拆进剧情，读者自然会爱上东方的浪漫。”

他忽然话锋一转：“你知道我为什么把新书叫《六道梵行记》吗？‘六道’不是佛说的轮回，是‘天地人神鬼兽’的共生；‘梵行’是‘清净之行’，是对文化的敬畏，对传承的坚守。

你做的事，就是‘梵行’——用一颗干净的心，把贵州的好，一点点传给更多人。

这比任何华丽的辞藻都有力量。”

韩枚鼻尖一热，想起昨天在青岩古镇，