第183章 6研新 西藏徒步归来（1 / 2）

山巅的算法与掌中的灵石：一次关于存在方式的思辨

从西藏归来，回到充斥着示波器荧光、分子模型和恒温恒湿器嗡鸣的实验室，我的感官仿佛还滞留在那片海拔五千米的旷野。

皮肤上，北京温润的空气变得陌生；脑海里，念青唐古拉山脉的雪线依旧灼灼亮。

同事们问我收获了什么“灵感”

，我摊开手掌，那里空无一物，却又感觉沉甸甸的——我带回来的，并非某种具体的分子式或技术路径，而是一场关于我的事业，乃至我的存在方式的剧烈思辨。

一、科学的尽头，是玄学的开场白？

我的工作，是材料模拟。

在级计算机的庞大腹腔中，我用代码构建出原子的囚笼，模拟它们在不同温度、压力下的舞蹈，预测它们将结合成何种崭新的材料。

我们称之为“计算设计”

，一种极致的理性主义。

我相信，只要模型足够精确，算力足够强大，世间万物皆可被解构、预测乃至创造。

然而，在冈仁波齐脚下，当我因缺氧而心跳如鼓，目睹着星群以一种近乎蛮横的亮度砸向苍穹时，那种根深蒂固的信念第一次动摇了。

身边的藏族向导指着转山的信徒，平静地告诉我，他们是在绕行一座宇宙的中心，是在用身体丈量一种神圣的秩序。

那一刻，我实验室里那些精妙的模型，与信徒心中那座作为“须弥山”

的冈仁波齐，产生了奇异的映照。

我们都是试图理解并介入世界的人。

科学家用数学模型描述宇宙，僧侣用神话隐喻诠释宇宙。

我的“模拟”

是在虚拟空间中推演现实；而他们的“转山”

，则是在现实空间中践行一种精神层面的模拟，以期引起内在的共鸣。

我们或许，只是在用不同的语言，讲述同一个伟大的秘密。

科学的尽头，或许并非答案，而是面对无穷奥秘时，那份与玄学初遇时的谦卑与震撼。

二、“培育灵石”

：当材料科学遇见形而上学

这个念头，在旅途中疯狂滋长，最终凝结成了一个具体得近乎荒诞的构想：我能否，在我的实验室里，培育一颗“灵石”

？

请注意，这不是神话意义上的点石成金。

我的构想，完全基于我的专业。

所谓“灵”

，在科学语境下，可以理解为一种极致的、有序的、与外界能量（无论是机械能、热能还是perhapseven意识层面的“注意力”

）能产生高效共振的材料结构。

自然界中，有些水晶的压电效应，有些材料的拓扑绝缘特性，在古人看来，或许就蕴含着某种“灵性”

。

那么，我的“灵石”

培育计划将这样展开：

1“风水”

选址与“灵脉”

构建：在计算机中，我将不再随机设置初始条件。

我会模拟一个最接近西藏某处“圣地”

（如圣湖玛旁雍错畔）的地质环境——特定的矿物成分、地热梯度、甚至远古宇宙射线轰击的历史数据。

这条虚拟的“灵脉”

，是它的基因蓝图。

2“念力”

场介入：在模拟中，我将引入一个持续的、特定频率的振动场。

这个场，在物理上是声波或电磁波，但在理念上，我视之为一种科学化的“念力”

。

我想观察，在有序的能量场持续“滋养”

下，原子的自组装过程是否会呈现出更高的有序度、更少的缺陷，乃至产生常规条件下无法出现的奇异性质。

3“机缘”

的算法：我会在模拟中引入一个微小的、受混沌理论支配的