第15章 你可以做但不能说（2 / 3）

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科学能实实在在地解决很多问题，让百姓吃饱饭，让军队打胜仗。

这两者就像人的两条腿，缺了哪条走路都不稳当。”

马皇后在一旁轻轻拉了拉朱元璋的衣袖，笑着说：“陛下，熥儿这孩子虽然大胆，但话糙理不糙。

您就听他再说说，说不定真能给咱大明带来新变化呢。”

朱元璋看了看马皇后，又把目光投向朱允熥，说道：“那你且继续说，这科学除了农作和军事，还能有啥用？若说不出个所以然，休怪咱今日不轻饶。”

朱允熥心中一喜，知道皇爷爷有了几分松动，连忙说道：“皇爷爷，科学的用处可多啦！

就说这医术吧，科学能让咱们更清楚人体构造，研究出更好的治病法子。

以前一些治不好的病，说不定以后就能治好啦。

还有建筑方面，掌握科学原理，能造出更坚固、更宏大的宫殿楼阁，咱大明的都城也能变得更加壮观。”

朱元璋沉思片刻，缓缓说道：“熥儿，你说的这些虽有些新奇，但终究是未经证实。

你若真想推行这科学学说，就得做出些实际的成果来，让咱和满朝文武都心服口服。

朱允熥咬了咬牙，抬起头直视朱元璋的眼睛，说道：“皇爷爷，孙儿明白要拿出成果。

可孙儿还有句话不得不说，就算孙儿真做出天大的成果，只要儒家一日不倒，满朝文武中不知有多少人不会同意科学学说。

这其中，不乏派别之分啊！”

朱元璋眉头一皱，脸上浮现出不悦之色，喝道：“熥儿，你这话是什么意思？儒家乃我朝正统思想，教化万民，稳固朝纲，岂容你这般诋毁？”

朱允熥赶忙磕头，说道：“皇爷爷息怒，孙儿绝无诋毁儒家之意。

只是如今天下，官员自幼研习儒学，对儒家学说深信不疑，已形成一股强大的势力。

在他们眼中，祖宗之法不可变，圣人之言不可违。

而科学学说，与他们所熟知的一切大相径庭，必然会被视作异类。”

他抬起头，眼中满是忧虑，接着说道：“这些官员，为了维护儒家正统地位，哪怕看到科学能给大明带来诸多好处，也会因派别之见，固执地加以反对。

就好比孙儿提出科学学说，天下读书人，二话不说便斥之为荒谬，根本不愿深入了解。”

朱允熥顿了顿，继续说道：“皇爷爷，您瞧，就连儒家内部都并非铁板一块，也存在着派系之争。

就说西汉时期，儒家内部便有八大派系。

这八派，虽都尊崇儒家，但对经典的阐释、对治国理念的理解却各有不同。”

“像那以董仲舒为代表的公羊派，主张‘大一统’，强调君权神授，认为这是维护国家稳定的根本。

他们借助阴阳五行学说，将儒家思想与政治紧密结合，深受汉武帝的青睐，从而让儒家一跃成为正统思想。”

“而与之相对的，是谷梁派。

谷梁派更注重对《春秋》经文的训诂，在阐释经义时，更强调宗法情谊和道德教化，与公羊派在很多观点上都有分歧。

这两派为了争夺儒家内部的话语权，在朝堂之上、在学府之中，争论不休。”

“还有那以研究《诗》闻名的齐诗派、鲁诗派和韩诗派。

他们对《诗经》的解读方式、传授内容都有差异。

齐诗派喜欢用阴阳灾异来解释《诗》，鲁诗派则注重以史证《诗》，韩诗派在传承过程中，又融入了许多自己的见解。

这三派为了彰显自己的正统，也没少明争暗斗。”

“另外，还有研究《礼》的大小戴礼学派。

大戴礼学的戴德与小戴礼学的戴圣虽是叔侄，可在对礼学的理解和传承上，也形成了不同的派系。

大戴礼学更注重礼的宏观架构和社会功能，小戴礼学则在细节