第155章 为天地立心，为生民立命（1 / 2）

“故而，诸君须牢记：经义答卷，当以『註疏为骨，时务为肉』。

譬如论及『仁政』，既可引孟子『制民之產』之主张，亦可结合当下朝廷推行之策，论述其在实施过程中，如何防范胥吏巧立名目、从中盘剥，真正使惠民之策落到实处。

如此，圣人之微言大义，便不再是空中楼阁之空论，而是能落地生根、惠及万民的实在策略。

考官见此，方能认可尔等不仅『懂经』，更『懂得如何用经』，此方为科举经义取士之根本！”

台下一片寂静，许多学子眼中闪烁著兴奋与明悟的光芒，仿佛推开了一扇新的大门。

王明远更是心潮澎湃，周老所言，虽书院教諭也曾点过，但从未让眾学子如此深刻的理解科举的本意，如何理解写文章破经义的核心。

“其二，便是策论之要。”

周老太傅继续娓娓道来：“策论，乃科举的重头戏，亦是最易显露学子浅薄或是深厚之处。

老夫昔年阅卷，曾见有考生论及『边患』，通篇皆言『当练兵！当固城！当御敌於国门之外！』言辞鏗鏘，气势十足。

然，细细读来，却无一句涉及『练多少兵粮餉从何而来城池修於何处险要纵深几何民夫如何调配』此类策论，看似高屋建瓴，实则大而无当，空洞无物。

若真委以此等学子守边之责，恐非国之福，民之幸也。”

这话引得台下响起一阵低低的赞同声和訕笑声。

“诸君须明白：策论考校的，非是尔等知道什么，而是『倘若委尔以重任，尔能做什么能做到何种地步』”

“譬如考题为『流民安置』，诸君不可只空泛写道『宜安抚、宜劝农、宜施粥』，此等话语，虽出於史论等常见经义註疏之中！

但更需写具体之策：其一，『编户籍以清来源』该如何执行，需多少吏员，耗多少时日，可能遇何阻力；

其二，『兴农桑以定根本』该如何去做，是分给荒田，还是贷予籽种，其中利弊几何；

其三，『设义学以教子弟』该教些什么，兴办义学钱银从何而来……皆需考量！”

“此等策论，有『策』之具体方略，有『论』之道理依据，有古之成例可援引，有今之时势可结合。

考官阅之，方会觉得『此子虽未为官，却已具为官之才』！此方为策论能脱颖而出，也能看出是朝廷真正所需之才！”

他语气加重，谆谆告诫：“诸君务必谨记：尔等落笔於策论上的每一句话，都需是將来有朝一日，跪於金鑾殿上，敢对陛下奏称『臣能行之』的话语；是將来赴任地方，站在县衙大堂之上，敢对百姓承诺『本官必为之』的担当！”

这番话，如同重锤，敲打在每个人的心上，让许多原本有些浮躁的学子瞬间肃然，开始重新审视自己平日所做的策论练习。

“其三，老夫最后欲问诸君一句：尔等寒窗苦读，孜孜以求，究竟为何要踏上这科举之途”

周老太傅目光变得愈发深邃，仿佛要看到每个人內心最深处的想法，“是为了那『书中自有千钟粟，书中自有黄金屋』的富贵荣华还是为了那『致君尧舜上，再使风俗淳』的抱负理想”

他並未等待回答，而是自顾自说了下去：“老夫年少时，亦曾汲汲於科场。中进士那年，家父曾赠我一言：『官字，乃管字当头，非享字为先；仕字，乃事字为本，非势字为荣。』

声音也越来越低沉，仿佛带著一种追忆和警示，“后来，老夫在刑部任上，亲审一桩贪墨案。一地方官因侵吞賑灾钱粮，论罪当斩。临刑前，他竟从怀中取出一纸文书，乃是其当年参加科举时所作策论副本，其上字字句句，写的皆是『廉洁奉公』、『爱民如子』……言之凿凿，文采斐然。然其所作所为，与此截然相反！此等『言