第26章 文会（3 / 3）

孙秀才这才正眼打量王明远。

少年一身洗得发白的靛蓝直裰，料子是最寻常的土布，袖口还带著浆洗过度的毛边。

然其身量挺拔如新竹，面容清俊，眉宇间一股沉静之气与农家子弟常见的瑟缩迥异，尤其那双眸子，澄澈明净，不卑不亢地迎视著他，竟让见惯了富家子弟骄矜之態的孙夫子也生不出厌烦之心。

“既习举业，《论语》《大学》乃根基。”

孙秀才端坐迴廊小案后，隨手拈起一枚玉竹镇纸，语带机锋。

“《论语为政》有言：『学而不思则罔，思而不学则殆。』何解此罔、殆二字，当置於举业之中，又当如何避之”

王明远略一沉吟，声音清朗：

“回山长，罔者，迷惘而无所得；殆者，空疏而近危殆。

於科举而言，若只死记硬背经传章句，不深思其义理贯通、时务印证，则如入宝山空手归，临场遇变题必罔然失措，此谓学而不思之害。

若只空谈性理，妄发议论，不扎根基业，不熟制艺格式，则如沙上筑塔，文章必浮泛空洞，易被黜落，此谓思而不学之危。

避之之道，当以经义为骨，时务为肉，思学並重，骨肉匀停，方得文章之体。”

孙秀才眉梢微挑，未置可否，又拋一问：

“《大学》开篇即言『大学之道，在明德，在亲民，在止於至善。』然则『明德』与『亲民』，孰先孰后何以贯之”

“德为本，民为用，止善为归。”

王明远答得从容，

“『明德』乃修身內省之功，如活水之源；『亲民』乃推己及人、经世致用之效，如江河之行。

无源则流竭，无流则源腐。二者如车之两轮，缺一不可。贯之者，惟『诚意正心』四字。

意诚则德明，心正则-民亲，终归於『止於至善』之境。此亦如朱子所训，『格物致知』为始，『治国平天下』为终，其间脉络，皆在『修身』一环承转。”

孙秀才听罢，抚须良久，眼底那丝轻慢终是褪去，化作一声喟嘆：

“文启兄，好眼力！此子根基之厚，析理之明，已非寻常蒙童可比。更难得心性沉静，言必有据。依老夫看，”

他转向赵文启，语气诚挚了几分，“明年县试，大可下场一试锋芒了！”

赵夫子脸上並无得色，只微微頷首：“伯安兄慧鉴。明远学问確已粗通，正欲让他早入科场，如新铁淬火，於挫磨中见其脆性，於败绩中知其不足。不期少年得意，但求百炼成铁。”

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希望各位读者大大们能多多评论，多多追更，小子王明远在此感激不尽！