第6章 搜神记？卷六（3 / 8）

跑，到丹徒县时被越人杀死，正应了掉进泗水的征兆。京房在《易传》里说：“违背亲属情义，就会出现白乌鸦和黑乌鸦在国内争斗的怪异现象。”后来燕王刘旦谋反时，又有一只乌鸦和一只喜鹊在燕国王宫的池塘边争斗，乌鸦掉进池塘里死了。《五行志》认为楚王和燕王都是皇室骨肉、藩属大臣，却骄横放纵，谋划不义之事，所以都出现了乌鸦、喜鹊争斗而死的征兆。他们行为相同，征兆也相合，这是上天和人间明确的表现。燕王的阴谋还没发动，就独自在宫里自杀了，所以只有一只乌鸦（且和水相关）死了；楚王狂妄地起兵反叛，军队在野外大败，所以很多乌鸦（且和金相关，象征兵器）死了，这是天道精妙的体现。京房在《易传》里说：“专权征伐、劫杀他人，就会出现乌鸦和喜鹊争斗的怪异现象。”

汉景帝十六年，梁孝王在北山打猎，有人献上一头牛，牛的脚从背上长了出来。刘向认为这是和牛相关的灾祸征兆，意味着君主内心思虑混乱，对外又过度征发土木工程，所以牛出现了异常。脚从背上长出来，是

汉武帝太始四年七月，赵国有条蛇从城外爬进来，和城里的蛇在孝文庙里争斗，结果城里的蛇死了。两年后的秋天，发生了卫太子（刘据）的事件，这件事是从赵国人江充（汉武帝宠臣，奉命查巫蛊案，陷害卫太子）引发的。

汉昭帝元凤元年九月，燕王宫里有只黄鼠狼叼着自己的尾巴，在王宫的端门里跳舞。燕王过去看，黄鼠狼还是照样跳。燕王让官吏用酒和干肉祭祀黄鼠狼，可它还是跳个不停，跳了一天一夜后死了。当时燕王刘旦正在谋划谋反，这是他将要死亡的征兆。京房在《易传》里说：“惩罚人时不体谅实情，就会出现黄鼠狼在门口跳舞的怪异现象。”

汉昭帝元凤三年正月，泰山郡芜莱山南边传来几千人的喧闹声。百姓过去看，发现有块大石头自己立了起来，高一丈五尺，粗四十八围（“围”是古代计量周长的单位，一围约等于一个人两臂合抱的长度），埋进地下八尺深，聚集在它旁边，这是汉宣帝（刘询）后来中兴汉朝的祥瑞征兆。

汉昭帝时期，上林苑里有棵大柳树断了倒在地上，一天早上突然自己立了起来，还长出了枝叶。有虫子啃食树叶，咬出的痕迹形成了文字，写着“公孙病已立”（“公孙病已”是汉宣帝的原名，他当时流落民间，后来继位）。

汉昭帝时期，昌邑王刘贺（后来的海昏侯）看见一只大白狗，戴着“方山冠”（汉代一种官员戴的帽子）却没有尾巴。到东汉熹平年间，皇宫里有人给狗戴上帽子、系上印绶带取乐，有一只狗突然跑出来，冲进司空府的大门，看到的人都很惊讶。京房在《易传》里说：“君主行为不正，大臣想要篡权，就会出现狗戴着帽子跑出朝堂大门的怪异现象。”

汉宣帝黄龙元年，未央宫的辂軨（古代车厢上的部件）里，有只母鸡变成了公鸡，羽毛变了，但不会打鸣，不会带领鸡群，也没有鸡距（公鸡脚后面突出的尖刺）。汉元帝初元元年，丞相府史官家里的母鸡在孵蛋时，渐渐变成了公鸡，长出了鸡冠、鸡距，会打鸣，还能带领鸡群。到汉元帝永光年间，有人献上一只长着角的公鸡。《五行志》认为这些都是王氏（王莽家族）将要篡权的征兆。京房在《易传》里说：“贤能的人处在昏暗的时代，知道时势艰难却受到伤害，或者奸臣当权，就会出现公鸡长角的怪异现象；妇人干预朝政，国家不安定，母鸡像公鸡一样打鸣，君主就会失去荣耀。”

汉宣帝时期，燕国和泰山一带，有三个男人共同娶了一个妻子，生了四个孩子。等到要分割妻子和孩子时，没办法平均分，就闹到官府打官司。廷尉范延寿判决说：“这不符合人伦常理，应该按照禽兽‘随母不随父’的规则来处理。”于是请求处死三个男人，把孩子还给母亲。汉宣帝感叹道：“处理事情何必拘泥于古代礼法，像这样判决，既符合道理，又能平息人情纠纷。”范