第十七回 因字声粗谈切韵 闻雁唳细问来宾（2 / 4）

郁不安、精神恍惚的样子。意思是：偶然在住的地方，忽然发现马丢了；以为马肯定找不着了，就到处去找，没想到马其实就在树林底下。这都是因为士兵心里不安、精神恍惚，所以马明明就在近处，却误以为丢了，就像‘心不在焉，视而不见’的意思。这么解释，好像和经文意思更接近些，还请指教。”

多九公说：“谈论《诗经》，总得做到不因为文字而误解词句，不因为词句而误解主旨，才能体会到诗人的意思。就拿这首诗来说吧，前人的注解多详细、多贴切。现在才女突然提出这种说法，在我看来，不只是自作聪明，简直是‘愚蠢却喜欢固执己见’。”

紫衣女子说：“先生责备我，我也不敢辩解。刚又想起《论语》里的一段话，因为前人的注解，我觉得很疑惑，本来想把自己的浅见说出来请教，又怕先生再责备，所以不敢乱说，只好等以后问别的高明人士了。”

唐敖赶忙说：“刚才我朋友说话不妥，别往心里去。才女有什么要问的，不妨说出来？《论语》是常见的书，说不定大家能一起商量商量。”

紫衣女子说：“我要请教的，也没什么深奥的，就是‘颜路请子之车，以为之椁’这句话，不知道怎么解释？”

多九公笑着说：“古今各家注解都说，颜渊死了，颜路因为家里穷，买不起椁，就求孔子把车卖了，好买椁。都是这么说的，才女有什么不同的看法吗？”

紫衣女子问：“以前的学者虽然这么解释，先生您有别的高见吗？”

多九公说：“依我看，也不过是这样，哪敢自作聪明乱说话。”

紫衣女子说：“可惜我虽然有别的想法，却没能考证清楚，本来想问问高明的人，解开这个疑惑，没想到先生也是这么认为的，那就算了吧。”

唐敖说：“才女虽然没考证透彻，不如大概说说你的想法？”

紫衣女子说：“我曾经仔细琢磨这本书前后的主旨，觉得颜路请求用孔子的车做椁，这里面好像有别的意思。如果是因为穷买不起椁，本该求孔子资助，为什么偏偏指定要卖孔子的车？难道他就断定孔子家里除了车，就没别的东西可卖了吗？就像现在人求别人帮忙，自然会说求助的话，哪有指名要卖人家东西来帮忙的道理！这就算是世俗里的平庸人也不会这么说，何况是圣人门下的贤人。再说孔子回答的话，说当年孔鲤死了，也是有棺没椁，自己不肯卖掉车徒步走路来给他做椁。如果按前面的注解，也是卖车买椁的意思。为什么当年孔鲤死的时候，孔子看重的是这一辆车；现在颜渊死了，颜路想让卖的又是这一辆车？而且椁又不是什么稀世珍宝，就算贵，也不过比棺贵一倍。颜路既然能置办棺，难道就买不起椁？况且下一章还有弟子们厚葬颜渊的说法，为什么不用厚葬的钱买椁，非要硬让孔子卖车，这是为什么？再看‘以为之椁’的‘为’字，倒像是用车的木料来做椁的意思，这里面没有买卖的意思，如果把‘为’当成‘买’，似乎不太合适。但当年死者一定要用大夫的车来做椁，不知道是什么道理？我翻了很多书，都没找到与之相关的说法。既然没有根据，就是没根据的话，只好存疑，等有能力的人来解答了。只是这千古的疑问，不能向高明的人请教弄明白，也是件遗憾的事。”

多九公说：“如果不是卖车买椁，前人何必这么注解？才女的说法太牵强，而且毫无根据，完全是片面的偏见。依我看来，才女自己说的‘无稽之谈’，倒是有自知之明。至于学问，似乎还欠些功夫。以后如果能虚心学习，或许还有点进步；要是总搞这种偏门，只怕会越来越差，怎么能长进！况且这种小聪明，也没什么了不起的，真学问根本不在这上面。就像那个‘敦’字，多记几个读音，也不见得就是学问高深；少记几个，也不见得就是不精通。要是认识几个冷僻字，不管肚子里有没有真东西，就装作高明，冒充文人，只怕我们这儿的丫鬟