第77章 苏妲己与玉藻前2o24修订（2 / 3）

，来源于一本名为《玉册纪年》的古籍。

书中记载，青丘之国，有狐，九尾。

上古时代九尾狐还是多子多福的象征。”

“后来青丘之国毁于战火，九尾一族遭到人族围猎，沦为四处流浪的妖怪，因此她们对人族充满仇恨。”

“中间的故事你就比较熟悉了，自高天之上降下法旨，命一位‘白面金毛九尾狐’取代苏妲己入宫，蛊惑帝辛，协助天子灭亡玄商。”

“高天承诺战后复国青丘，但九尾一族并没有获得应有的封赏。

相反天子统御时期，九尾沦为灾厄的象征。”

“不过九尾苏妲己同样没有被太公望斩杀，而是遭到驱逐流放。

结合朝鹤的典籍来看，她最终的去向是东渡大海，来到苇原中洲岛。”

“这就是九尾故事的上半部分。”

夏沫说完端起茶杯润润嗓子，将后续内容的讲述，交给朝鹤神学的最高权威。

“虽然无法确定‘白面金毛九尾狐’东渡朝鹤的具体时间。”

大宫司接过话茬，继续讲述着说，“但她第一次出现在文字记载中，恰好是平安时代末期。”

“彼时的朝鹤正处于‘寺政时代’，最高统治者并不是‘天上皇’，而是‘万法皇’。”

“九尾狐变成弃婴，被一位武士收养，取名：玉藻前。”

“玉藻前生得极为美丽，知书达理、学识渊博，同时极具魅惑力，她的名声很快便如愿传到万法皇耳中，被招入寺庙侍奉君王。”

苏牧：“……”

虽然知道朝鹤的和尚并不禁止结婚，这个规矩就是第一位万法皇破坏的。

但是一想到和尚玩花姑娘，他还是觉得十分荒唐。

这种淫僧放在古代开云，不说遗臭万年起码是人人喊打。

这大概就是文化差异吧……

大宫司看着少年怪异的表情，当然知道对方在想什么。

作为神道教的最高祭司，她同样不赞同僧人娶妻，奈何万法皇不受神社约束。

上有所好下必甚焉，万法皇带头破戒，底下的僧人更是变本加厉。

这种荒诞的文化在历史的演化中愈加畸形，不是所有人都可以在欲望中前行，以至于寺庙一方诞生许多僧人妖怪。

在心中叹息一声后，大宫司继续讲述，说：“最后这件事被时任阴阳寮长官安倍泰亲大人现，东窗事后九尾逃出皇宫。”

“我狐仙一族在安倍泰亲大人的带领下，前往追杀那位九尾狐妖，但奈何……”

大宫司长叹一口气，说：“这位东渡而来的‘白面金毛九尾狐妖’实在过于强大，那场围剿战中我狐族死伤惨重。”

“消息传回皇宫，鸟羽法皇举全国之力，征召所有武士、阴阳师、高僧，前后历经三次大战，最终在‘那须野’斩杀狐妖。”

“不过故事到此并未结束，那位九尾妖狐的强大远想象，即使被斩杀她依旧不死不灭，而是化成一颗妖石，其名为：杀生石！”

“杀生石时刻蛊惑附近居民，造成不少灾祸。”

“最后，寺庙高僧玄翁大师出手，将杀生石破坏，碎片被送往朝鹤各地封印。”

“这就是这位‘白面金毛九尾狐妖’的全部，无论是‘苏妲己’还是‘玉藻前’，千百年来她一直都在做一件事——魅惑君王！”

“故事到此本该结束。”

大宫司神情严肃，“但你刚才的话，却让我不得不怀疑，这位狐妖是否再次掀起一场腥风血雨。”

苏牧听完两人接力讲完的故事，顿时眉头紧皱，说：“不应该啊。

按照这种说法，这只狐狸精应该已经死的不能再死了，不可能还有能力出现在赵佩林的梦中。”

“并且……魅惑君王……”

他仔细回忆着梦中的画面，说：“看来‘宙斯神王’的名头不仅仅学长的自诩，还得