第705章 世家镜像：权力、文化与科举阴影下的中古社会图景（2 / 2）

相传《左传》的微言大义，其解读方法从不外传；范阳卢氏的三礼学更是形成严密的传授谱系，非卢氏子弟不得亲炙。这些家学奥秘往往是科举策论的制胜关键，当寒门士子还在背诵官学教的《五经正义》时，世家子弟已在研习能让考官眼前一亮的家传新义。

科举制度本是打破阶层固化的利器，却在世家的操控下异化为权力再生产的工具。贞元年间，柳宗元在《送薛存义序》中无奈地感叹：今世举进士，有司率取世家子弟。元和十年的进士科，及第的三十三人中，有二十九人出自世家，这种科场世袭的现象，使得朝为田舍郎，暮登天子堂的梦想，在大多数时候只是残酷的骗局。

三、权力网络：超越王朝的隐形帝国

安史之乱爆发的第三个月，洛阳城内的世家府邸却异常平静。当叛军攻破城门时，崔氏家主崔圆正在书房接待一位神秘访客。来人出示的铜鱼符上刻着河朔之盟四字，这个由河北六大家族秘密结成的同盟，早在十年前便预判了朝廷与边镇的决裂。三天后，崔圆以东都副留守的身份安禄山，家族私兵则改编为神武营，继续控制着洛阳周边的粮道。

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