第781章 科举改革（1 / 2）

李蘅喝了一杯酒说道：“到了此时，已经不需要皇家再用其他的方法去独尊儒术。科举就已经付给了儒家最大的资本。

读书人读书为的是什么？为的就是有个好前程，能够入仕为官。而现在寒门士子，他们只有科举这一个途径。而科举考的就只有儒家的各种经义。这时候就逼得全天下的读书人，都得去学习儒家的经典。因为不学习儒家的东西，他们就不能够去做官，不能有个好前程。此时不用任何人去逼迫他们，他们都会去自觉的去学习，并且心向儒家。因为儒家是他们唯一的出路。这就是实质上的独尊儒术。

这时候，哪怕是皇家再说让读书人，多学习其他的学派的学术，学子们也没有任何兴趣。因为学了没有任何用处，不能给他们带来任何好处，只会浪费他们的时间。而只有学习儒家的东西才有用处，这才是最可怕的地方。当天下读书人，都必须学习儒家的东西的时候。儒家就把这些读书人结合起来，成了一个利益的共同体。这些读书人从儒家这边获得了利益，自然也要反过来维护儒家的利益。此时谁妨碍儒家的发展，就是他们的敌人。哪怕是当今皇上妨碍了儒家的发展，也同样是他们的敌人。

到了那一天，这朝朝堂之上，站的群臣全都是学习儒家思想的人。那么当皇帝的做事情，也得按照儒家的思想来。说白了，皇帝也被限制住了。同样的，这些大臣们就可以用儒家思想来限制皇权。如果皇帝跟他们的利益不符的时候，那么史书上就会多一些暴毙的皇帝。自古以来，死的莫名其妙的皇帝皇子，多了去了，不是吗？”

听到这里，李世民和长孙皇后都不由得出了一身冷汗。李蘅给他们描述的情况，以他们的眼光，确确实实的就能够看得到，想象得到。

李蘅继续说道：“到了那个时候，皇帝只不过是坐在龙椅上，被他们儒家人推举出来的一个代表，一个傀儡而已。推举出来的这个皇帝，必须是代表着他们的利益。国家治理的好，有功劳，就是皇帝和他们这些文人的共同的结果。如果治理的不好，那他们就会用他们的笔，把这个皇帝描述成一个昏君。总之国家兴盛，他们儒家有功劳；国家衰败，跟他们儒家一点关系都没有。

到了这个国家快要灭亡的时候，这些儒家的人就会分成两派。一派继续的保着原来的国家，保着原来的皇帝，继续喊着：忠君爱国。实际上就是，能保住就保，保不住拉倒。而另一派则投靠了以后的新主子，打着这儒家经义当中顺应万民的思想，堂而皇之的跟着新主子造反。如果新主子造反成功了，那儒家又是从龙之臣。如果造反不成功，那不还是有那抱着旧主子的那一派吗？到时候那一派把这些造反儒生，说成是儒家的乱臣贼子，是大逆不道之徒，就一切合理了。

总之，根据儒家的经典，他们是可以两边投注，怎么说就怎么对。谁赢了谁就是对的！不管谁赢了，他们儒家依然是掌握着这个国家的权利。为什么会这样？就是因为天下读书人，全都是儒家人。他们可以用他们的纸，用他们的笔，用他们的嘴，随意的去颠倒黑白。而这天下，已经没有其他的读书人和他们唱反调，他们掌握了天下的渔轮。到那时候，王朝更替，沧海桑田，但是儒家的权力却始终不变。”

听到这里，李世民就更加的震惊了。他能想象得到，李蘅所描述的这个景象，不由得说道：“那如何是好？要废除科举制度吗？”

李蘅摇了摇头说道：“科举制度不能废。科举制度有一个重大的作用，就是让底下的寒门士子，让平民百姓看到了出头之日；让他们看到了，能够通过努力改变自己命运的方式；让他们看到能够跻身贵族行列的途径。如果是没有科举制度的话，那么就会让寒门阶层和士族阶层形成巨大的对立，最终会导致国家的崩溃。而如果没有寒门阶层在朝堂之上，跟士族阶层互相争斗的话。那士族阶层就获得了绝对的权利，就会变得腐朽不堪。东西晋的没落就是如此。绝对的权力，没有威胁，士族