第242章：附体症和失魂症（3 / 4）

“赵老，诊断外邪和癫痫方法。用大拇指与二拇指掐住患者中指根部一节的两侧，如中医问脉那样，如果跳动感很强，就是有外邪在作怪，如果无此征兆，则是属于癫痫病。”

“长清，那又如何断定是“失魂症””

“赵老，失魂症是以前额和耳背上之青筋的形状为准。正常人的前额有青筋，但不会开叉，是看不到多叉的毛细血管的，但患失魂症之人前额一定会出现多条非常明显的叉纹，而且耳背上亦会出现青黑色的青筋。起初耳背上的青筋不会很大，但随着时间上的推移，青筋会变长变粗。一旦超过耳弦边，定会卧床不起，很难医治了。”

“若有外邪，先劝说，比如，你可以说，你是哪方的神仙哪位屈死的冤鬼，有什么要求你跟我说。我都能办到，你或要吃或要喝。是要猪头还是要烧鸡，要是缺钱花，可以给你焚化纸钱，总之我可以满足你的一切要求。如果经你的再三劝说对方却不理不睬，那就要动硬的了，拿出银针来恐吓它，如果恐吓还不服，那就要采取针刺的方法惩治它。”

“实际上，那晚，我给男童针灸后，男童晕过去的时候，我就感觉到当时后背有股凉风，不过，很快就恢复正常了。而在男童醒来后，得知男童是秋游在山上遇到被国庆节大雨冲刷出来的骨灰瓮，然后这个男童不但和同学把它给砸烂了，还放尿尿那个骨灰瓮，才惹到这不干净的东西。”

赵祖焘，赵茗雪听到后，都如同感觉到后背有股凉意一样。

“然后，针扎上后，先要采取轻刺激的方法，边扎针边恐吓它；你服不服如果对方说服了那就讲条件，按它的要求去办，如果不服，那就要采取强刺激的方法，进深针或大弧度捻转，或用力提插或者进针后手持针柄作震颤动作等，在通常情况下只要少商一针就管用，也可以在十三针中任选二至三针，强调的是不要把事情做绝了，以避免后患舌底，会阴，人中这三个尽量不用，因为用这三个中的任何一个穴位，都能把对方封住，置于死地，如不用此三穴，其他的穴位都可以制服它，并能放走它。即或它已经被你制服，并且走了，也要以理相待，仍要还愿焚化纸钱。在你为患者治病时，最好是戴上一副护身符，以防自己遭灾惹祸。”

“癔症或者说无形生命附体之类的病症，一定是有因果的，该患者能有今天的症状必有原因的，一定是曾谋过附体者的性命或存在其它对不住该无形众生的事实。”

孙逸鸿和陆长清提醒过，对于鬼门十三针法，好用是好用，但是，一定要慎用。

因为作为医者，一定首先是个遵循尊重天地间自然法则的人，了知无形生命的苦处与附体的原因，如果有能力可对怨仇两家进行协调和解化解孽缘为善缘，而不是盲目偏向患者只因患者是有形生者，另一生命为无形众生一方施行鬼门十三针。

通常无形生命的状态是极其痛苦无安身之地的才寻仇附体的，医者应告知劝导患者尽人道超度他或者以此方式偿还自己的业绩。

而且，让陆长清也感到恐怖的是，孙逸鸿说了，经常施用鬼门十三针的医生通常结果不太好，比如没有后代。

这在因果层面也说明了强行干涉因果的不对。

作为医者，一定不要只片面地看到生者当下的痛苦，也应体悟报冤者的痛苦，保持中立地进行调节如果有此能力的话，如不能调节，万万不可强行用针法逼迫无形众生，更不能将其置于死地。医者，仁心啊。

只是单纯施行鬼门十三针，而不问来由，不了知因果，对患者、无形众生及医者都是不利的。这一点在现实生活中可观察到，作为医者，不可不知。

鬼门十三针在古代就属于禁针，因涉及因果，非大功德者不可轻用。

如涉及直系血亲等关系，愿自承因果，也要以协调和化解为主，如实在无法化解只能用强，