第一百八十一章 准圣后期！东海再来人（3 / 5）

旧存在着根源上的联系。

    因而，其留下的印记影响到斩尸的结果，这在齐虞看来也着实不算什么难以接受的事情，尤其是这种影响带来的结果非常正向，那就更是一件大好事了。

    不过，看着眼前的玄元上帝，齐虞突然又想到了什么，随即笑道。

    “果然是执我，你能共感我的想法？”

    “其实并不能。”

    玄元上帝摇头，随即一五一十的道。

    “贫道与本尊之间思想并不共通，或许是因为贫道乃是本尊的执念所成，才能在各方面与本尊想到一处，这同样是本尊心中执念带来的影响，若有朝一日本尊真正化解执念，一切才会结束。”“我若当真化解执念，又哪里还有你存在的根基。”

    齐虞笑了，三尸法乃是他一手开创而出的，自然也是他最为清楚其中的关窍，所谓斩三尸证道，首先要三尸归一，这可不仅是在境界上的归一，更重要的是三尸本身已经在这个过程中圆满，最终走上两条不同的道路——

    要么，太上忘情，彻底化去善、恶、执三念，从此由人而神，由神而天，彻底的接近于天道，以此而证圣，自然是无往而不利。

    要么，则就是重新萦善、恶、执三念于心，但不为其所扰，亦不为外物所动，这对于成道者的要求就更高，需要心怀千万念而万念不动心，这样才能找到属于自己的证道之机。

    这两种不同的道路其实并无高下之分，只看个人的选择罢了，毕竟，都到了混元这一步，又哪里还会因为道路的选择而分出天地之别呢？甚至除开斩三尸成圣这一法门之外，其他诸如功德成圣、合道成圣也都是如此，殊途同归罢了。

    但关于斩三尸之法有一点，那就是无论是走哪条道路，在三尸合一之后，三尸神存在的根基必然被瓦解，这也是斩三尸之法的立意所在了。

    对此，玄元上帝显然并不在意，而齐虞也只是一笑了之，某种意义上，玄元上帝就是齐虞自己，而齐虞自然不会在乎三尸神是否可以永久的存续，毕竟，斩三尸只是一种方式与途径，其目的在于让准圣更加近道，而非为了反过来扰人心志，坏人成道之机的。

    又与玄元上帝交流了几句之后，齐虞问出了自己最想知道的一个问题。

    “既然你拓宽了三尸之法的上限，那以你所见，你有希望成道吗？”

    这个问题，终于让玄元上帝有些沉默了，他无法回答这样的问题，毕竟，他还远没有混元的境界呢，如今的洪荒之中也从未有过真正的圣人，因而这个问题是没办法回答的，只能根据现有的条件去猜测。

    终于，在思索了良久之后，玄元上帝终于还是道。

    “本尊这个问题，贫道心中也没有答案，若本尊不将三尸归一，这或许是一条可以尝试的道路，只是希望并不大。”

    “且贫道也不知若当真可以证道，贫道