一千三百三十五章 咨政（万字）（12 / 13）

强撑病体主持殿议。

    章越听司马光之言，知道没什么新内容。

    司马光的谋略，就是在帝国实力不行的时候，是可以进行适当的战略收缩。

    章越想到，明末一个争议很大的问题，辽东经略熊廷弼，曾主张放弃山海关以北的辽西，后来王在晋与孙承宗有一个守辽还是弃辽的争论。

    这是一个在贴吧上明史爱好者很爱讨论的话题。

    就是以当时明朝的国力是否要放弃。

    但宋朝完全不是这般，李元昊起兵时，屡屡攻入陕西四路，甚至威逼长安，而如今党项只有自守，没有进攻之力。

    最后司马光奏道：“老臣以为，当效嘉祐旧制，与夏国修好。归还部分疆土，增岁币七十万，换边境太平。“

    韩维对司马光的论点支持，他言道：“先帝大兴甲兵，始以问罪为名，既而收其地，遂致夏人有辞，违失恭顺。彼国之俗以不报仇怨为耻，今其国力渐复，必来攻取故地，若不幸复夺去，则先帝累年劳师所得，一旦失之，似为可耻。”

    “兴师拒战，则边隙自此复开，臣恐兵连祸结，未有已时。臣窃思兵之不可不息者有三，地之不可不弃者有五……”

    司马光道：“倘若夏国兴兵来犯塞，北人又贻书为请地，则失我机会，不可用矣。古人修德行仁，不计一时利害。何则？修德行仁之功大，世俗所计利害小，大小相去如天地之远也！”

    “臣请复嘉祐，治平当初，与西人，北人尽复和睦。”

    高太后道：“章卿为何始终一言不发？”

    章越道：“启禀太皇太后，臣今日在读佛经，常在想有常无常的道理。”

    高太后喜佛理，听章越引述佛经笑道：“章卿不妨试言。”

    章越道：“僧肇曾言，人则求古于今，谓其不住；吾则求今于古，知其不去。”

    “求古于今，是以有常而求无常，求今于古，则是无常求之有常。”

    “此言何意？”帘后高太后笑着问道。

    “譬如有人见黄河改道，便说'古之黄河不如此'——这是以今变求古常。“章越目视司马光，“而智者当思：黄河奔流千古，改道本是常态——这才是以古鉴今。“

    司马光咳嗽，一旁韩维皱眉：“度之此言到底何意？“

    章越向御座深揖：“太皇太后明鉴。“我们以史鉴今，不要以今鉴史。不要以千变万化的今，往古求之道理。而是要以古今恒常的道理，而求于今。”

    “治国当循千古不易之理，而非刻舟求剑，强以古法套今事。”

    众宰相们听来，同样是刻舟求剑，但