第二十九章 寻踪（5 / 5）

找到对应传承之生灵，并融合它的意识和真身，此后尔即传承，传承即尔。

    可如果稍有差错，本法尊也有被对方夺舍的可能，一旦被夺舍，那就失去了阎浮行走的身份，成了果实中的无翼虫，完整的阎浮传承也将四分五裂，失落在一方果实。

    除非传承之生灵愿意磨灭一切神智，任代行者吞噬，这样的先例不是没有，羽主曹援朝就曾经为妻子姒文姬找来一道神智完全磨灭的九尾狐真身。这样成就的本法尊几乎没有副作用，可以最大程度的保全自身的意识和记忆不被侵蚀。

    换言之，也确实存在本法尊大成时，传承意识搅乱自我的可能性，就连当今几位十主中的卓九，也因为曾经本法尊大成时，传承意识过于强大，至今落下了头疼的病根。

    当今阎昭会中十之七八，都是本法尊的六司，愿意，或者有能力走本法身的路子的，少之又少。

    至于本法身一词则出自《成唯识论十卷》，则此牟尼尊所得二果，永离二障，亦名法身。是说释迦牟尼顿悟时的种种神通，故而本法身也有顿悟之意。

    这条路怎么走，没人说得清楚，只知道要用海量的觉醒度和阎浮秘藏夯实自身，并在千钧一发之际突破自我。把阎浮传承与自身不合的杂质统统熬炼干净，是一条风险大，回报低的路子。

    阎昭会里，最早只有本法身的代行者才能保持自己的本名，尤其以十主为例，本法身的羽主，鬼主，人主往往以真名称呼，本法尊的地主后土，鳞主烛九阴则以传承名相称呼。