第九章 课（2 / 6）

nbsp; 三官大帝的位格便在其最鼎盛（魏晋时期最高神）与最低谷（明清尊奉天神）这二者区间之中。

    备注：除去阎浮中因地位过高从未出现过的神祇（佛祖玉帝盘古女娲等）外，其余多数传承都与此条规律吻合的很好。

    2、流传度，流传度是传承变化的可能，也是传承具有不同多个衍生形象的根源。

    例证：貘，及其衍生形象食梦貘。

    貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，其形辟邪。生于南谷，食铁与铜，不食他物。

    作为古华夏避灾驱邪的食铁之兽，《貘屏赞》和《子不语》等相关文献中并没有貘与梦的记载。

    而貘的衍生形象食梦貘则多来自于民国文人翻译日本话本中的内容。

    阎昭会三席代表，貘，并没有觉醒古籍中类似毛类传承的相关能力，而是获得了衍生形象食梦貘的梦境能力。（权限与伯奇相仿）

    相关例证还有女魃、饕餮.

    备注：上到五帝，下到民国，无数传承的形象随着民俗演变而演变。

    3、信仰度，信仰度是传承上限提高的关键，也是传承强弱发生变化的原因。（存疑）

    例证：武财神，关圣帝君，关羽。

    在华夏民众敬奉的所有财神中，武财神关公是影响力最大，信奉地域最广的财神。

    几千年的历史演变，不仅让关羽的形象从历史人物成了老百姓心目中的神像，也让他被奉为了道教神像和佛教护法神将。

    在经年累月的鼎盛香火和信仰认同下，原本只有七宫潜力的人仙传承关羽发生了蜕变，成为了神仙传承武财神关圣帝君。

    相关例证还有妈祖、观音菩萨.

    备注：阎浮行走想要通过提升三千果实中的传承信仰度来达到传承蜕变的效果，根本就是不可能的事。

    4、古老度，传承并非是因为古老而强大，而是因为强大才古老。

    出现时间越早，相关记载越完备的传承，往往也就越强大。

    例证：道家始祖，兵家武祖，百家宗师，吕尚。

    “那照您的意思，神庭以应龙为首能更好些？”

    秦淮抿了抿嘴唇，朝詹跃进看去。

    “并非如此，你们来看。”

    詹跃进摇了摇头，食指擦出些许毫光，半空中又浮现了几道兽影。

    “天吴、共工、冰夷、禺强这四个传承是灵五仙，而应龙则是顽五虫，先不说四仙一虫根本就构建不了神庭，单单是四种